Olon-tsotra ny sary ao amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana"?

Diniho ny fomba olona aseho ao amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" L. N. Tolstoy. Ny mpanoratra dia vita ny asa ny asa 1867. Miresaka momba izany, dia niaiky fa izy tia ny tantara "ny hevitra ny olona."

Ny izao tontolo izao ny peasantry eo amin'ny asa

Ny olona ao amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" no solontena be. Peasantry mpanoratra voalaza amin'ny an-tsipiriany. Araka ny endrik 'izao tontolo izao i Tolstoy tena ampy peasantry sy mirindra tsara. Ny mpanoratra dia tsy mihevitra fa ny solontenany dia mila hery miasa mangina ara-tsaina. Mahery fo sy ny manan-kaja no mihevitra fa tsy ilaina ny "hampitombo" ny tantsaha. Ny mifanohitra amin'izany, dia ny farany matetika akaiky kokoa ny fahatakarana ny hevitry ny fiainana. Tolstoy mampiseho ny sarotra tontolon'ny ara-panahy solontenan'ny ny ambony sy ny ara-panahy unsophisticated Rosiana tantsaha toy ny hafa, fa mifameno nefa fiandohan'ny fiainan'ny firenentsika. Fahaizana hametraka fifandraisana amin'ny olona dia ohatry ny fitondran-tena ara-pahasalamana ny ambony ao amin'ny tantara noforonina.

Ny fragility ny fetra eo amin'ny kilasy

Tolstoy imbetsaka nanipika ny fragility ny fetra eo amin'ny kilasy. Ny olombelona, ny mahatonga azy ireo tanteraka "transparent". Ny olona ao amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" dia matetika manatona, interacts amin'ny ambony strata ny fiaraha-monina. Huntsman Danilo, ohatra, feno "noho ny fanamavoana ny zava-drehetra" sy ny "fahaleovantena". Izany dia mamela ny mpihaza izy mba hijery tompony Nikolai Rostov "fanamavoana". Na izany aza, dia tsy manafintohina ny Nicholas. Takany fa io lehilahy io mbola an'i taminy. Mitovy rehetra ao amin'ny fihazana, mankatò ny didy rehetra, fahazarana indray mandeha. Fa tao amin'ny nafana ny fihazana mety Danilo Ilya Andreyevich, izay nahatratra ny amboadia ozona, dia ho azy mba handringana ny karavasy. Ity ny fitondran-tena ara-dalàna serfdom ambanin'ny toe-javatra tsy afaka ny ho izay mifandray amin'ny tompony.

Indro misy ohatra iray hafa momba ny fomba ny olona ambony sy ny fifandraisany amin'ny tantara "Ady sy Fandriampahalemana". Ny dingana manan-danja amin'ny fiainana ara-panahy ny iray tamin'ireo Mpandray anjara, Pierre Pierre, dia fivoriana tao an-toby ho an'ny voafonja Karataev Platon. Very ny finoana eo amin'ny fiainana niverina azy io ny miaramila-tantsaha. Ny fototra ara-pitondrantena fepetra ao amin'ny epilogue ny tantara lasa Pierre tsara indrindra mikasika ny asa Karataeva. Ary namehy fa mety hanana asa ny vahoaka tsy mahalala, fa ho azo antoka fa nahazo fankatoavana ny fiainam-pianakaviana, satria izy no tiany manerana ny "hatsaran-tarehy."

Image tantsaha fikomiana

Subject ny olona ao amin'ny tantara "Ady sy Fandriampahalemana" samihafa. Tolstoy, mampiseho tantsaha fikomiana bogucharovskih, naneho ny toe-tsaina ho amin'ny mpandala ny mahazatra izao tontolo izao strata ny loham-pianakaviana fahiny, zatra hanohitra misy fiovana. Ao Bogucharovo-tsitrapo ny olona kokoa ny fiainan'ny miharihary noho ny amin'ny toeran-kafa, satria nisy tompon vitsy, mamaky sy ny tokotany. Small mihidy fiaraha-monina ny tantsaha miaina eto. Saika tafasaraka izy ireo avy any ivelany. Tantsaha ny antony tsy mazava tampoka manomboka ny hifindra any amin'ny lalana sasany, fankatoavana ny lalàna ho tsy takatry ny saina. Tolstoy dia manamafy fa eo amin'ny fiainan'ny ny tantsaha ny Bogucharovo ary mahery kokoa noho ny hita any amin'ny faritra hafa, fiaramanidina misitery ny fiainana ny vahoaka Rosiana, ny lanja sy ny antony mahatonga ny izay tsy hay hazavaina ny mpiara-belona taminy. Taorian'ny rotaka sary maneho ny lafiny vaovao amin'ny foto-kevitry ny olona ao amin'ny tantara "Ady sy Fandriampahalemana".

Ny antony ny tantsaha fikomiana

Ny toe-po ankapobeny tanteraka ny fikomiana singa subjugates tantsaha rehetra. General zozoro Nosamborin'ny na dia ny anti-panahy Dron. Tsy nifarana tamin'ny tsy fahombiazana ezaka Princess Mary Manor mofo mba hizara ny tantsaha. Ihany "biby tsy olombelona fahatezerana," Rostov, ny "indiscretion" mety mahonon-tena ny vahoaka tezitra. Hery tsy manan-tsaina ny olona nankatò tanteraka, fa "hadalana" nikomy. Leo in ny asa nampiseho ny antony tsy ny fikomiana ( "fifandraisana amin'ny frantsay," sy tabataban ' "dia", izay nitondra ny tompokovavy). Miafina lalina ara-tsosialy sy ara-tantara antony ity hetsika ity no anatiny "hery" izay niangona tsikelikely, ary, toy ny ranoka volkano nipoaka ny volkano anjakan'ny. Izany no mahatonga ny sarambabem-bahoaka nifoha raha mbola tantara "Ady sy Fandriampahalemana".

Image Tihona Scherbatogo

Image Tihona Scherbatogo dia ampahany manan-danja ao amin'ny fresco 'ny olona ny ady, izay noforonina ny Tolstoy. Tikhon nanafika frantsay ihany ny zana-bohiny rehetra. Izy miray amin'ny fandraisana an-tanana ny ho any amin'ny "antoko", ary nanomboka izany Denisov ela iray amin'ireo olona ilaina indrindra, mampiseho fahaizana lehibe mba hihaza sy ny mpiady anaty akata ady. Amin'ny alalan'ny sary ihany koa ny nanadihady ny sarambabem-bahoaka ao amin'ny tantara "Ady sy Fandriampahalemana".

Tikhon ho toy ny mpiaraka amin'ireo nibodo toerana manokana. Ary nanao ny asa maloto, no tena be herim-po sy hanampy ny olona. Tikhon nilalao ihany koa ny andraikitry ny jester ary nanolotra an-tsitrapo ny tenany ho laharana ity. Ny fitondran-tena sy ny tarehy mampiavaka ny mpanoratra mby adala. Ao Shcherbaty izany dia manana tava nampifamaly an'i amin'ny nendra sy ny ketrona, ary tery kely maso.

Tihona fifandraisana amin'ny famonoana frantsay

Tikhon - dia ankitsirano indrafo mpiady. Mitandrina izy, namono Frantsay, afa-tsy ny Fahendrena ny famongorana ny fahavalo, ary hitondra azy efa ho toy ny zavatra tsy mananaina. Tsaroan'i Tikhon ny mahery setra mpiremby. Ny mpanoratra dia tsy sendra izay mampitaha ny amboadia: Shcherbaty nanana famaky toy ny amboadia - nify.

Ny endriky ny Platon Karataeva

Ny iray amin'ireo sary manan-danja ny asa dia ny endriky ny Platon Karataeva. Tena zava-dehibe eo amin'ny mampiseho ilay foto-kevitra :. "Ny olona ao amin'ny tantara" Ady sy ny Fiadanana "lahatsoratra mikasika io lohahevitra io dia tsy azo voasoratra raha tsy misy io ny toetra. Tena tantsaha, izay nivadika ho ringana tsy ho amin'ny mahazatra lalan'ny fiainana sy napetraka tao vaovao tontolo iainana (frantsay voafonja, Army) izay ny ara-panahy naneho ny tenany tena mazava mahery fo mipetraka any mifanaraka amin'izao tontolo izao dia miresaka momba amim-pitiavana ny olona rehetra Platon tena mahatsapa ny fiainana, mivantana ary mazava tsara ho hitany ireo ny olona tahaka ny endrik'Andriamanitra Tolstoy Karataev -.... ny santionany ny "araka ny nofo" ny olona nivoaka avy tao amin'ny vahoaka ihany koa, ny vatana ny olona ny fitondran-tena, amin'ny ankapobeny voajanahary.

Ity mahery fo, izay personifies ny Rosiana olona ao amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" no hita ao amin'ny asa indrindra ny alalan 'ny mason' ny Bezukhov. Pierre Notsindrinay fa ny fanatrehan'ny fotsiny ao an-trano ny lehilahy no natao ho ny gadra fahatsapana fankaherezana. Bezukhova liana, araka ny Platon Razuvaev sy sambatra izy rehefa zorony toy ny zavatra "boribory", "mampitony" ary "mahafinaritra" dia nahatsapa na dia ao izany.

Very tanora jereo Karataev, na dia teo ambonin'ny 50 taona. Toa salama sy matanjaka ara-batana ny olona. Indrindra indrindra, ny miharihary "vaovao" fitenenana an'i Platon, izay naka ny endriky ny "tanora" sy "manan-tsiny". Karataev amin'ny fotoana rehetra manao zavatra izay azo inoana fa anisan'ny toetra io ho fahazarana. Rehefa babo, na dia tsy mieritreritra fa ny aretina sy ny toy izany reraka tsapa tao amin'ny toby ary koa ny ao an-trano.

Miverena Karataeva ny tantsaha fiainana ao amin'ny toe-javatra tsy mahazatra

Ivelan'ny toe-piainana mahazatra dia izay rehetra nilanja azy, ary mazava ho Karataev mangingina niverina ho any amin'ny tanàna mimanda ny fandravana fomba fiaina. Ary nanipy ny zava-drehetra avy any ivelany, voatendrv hatao eo an-keriny avy any ivelany. Fa Platon, misolo tena ny olona ao amin'ny tantara Tolstoy "Ady sy ny fiadanana", dia tsara tarehy indrindra ny fiainana tantsaha: sarobidy fahatsiarovana sy ny hevitra ny fahatsaran-tarehy, mifandray aminy. Dia tena noresahin'i ny zava-nitranga ny "kristianina" ny fiainana, araka izay niantso azy.

Platon dia maty ho azy, fihetseham-po sy fitiavana "mangina fampakarana" eo anoloan'ny zava-miafina ny fahafatesana. Rehefa hitany fa tsy ho toy ny sakafo na ny sazy, ka tsy nisy fanaintainana amin'ny tavany; dia narehitra ny "mangina panajana."

Platon Karataeva sary ny endriky ny amin'ny olo-marina ny tantsaha, izay tsy vitan'ny hoe niaina tamin'ny olona sy izao tontolo izao ny amin'ny soa aman-tsara, Nankafizinay koa ilay fanehoana ny fiainana, fa afaka hanangana Pierre Pierre, izay nandeha an-maty ara-panahy farany. To Pierre izy nitoetra foana ohatra tsara indrindra amin'ny "tsotra sy ny fahamarinana."

"Nieritreritra ny olona" ao amin'ny tantara

"Nihevitra ny olona" - ilay hevi-dehibe ny asa "Ady sy Fandriampahalemana". Leo fantany fa ny fiainana tsotra sy ny vahoaka Rosiana sy ny "manokana" mahaliana, lahatra, fifaliana, mikoriana tsy miankina ny fihaonana tamin'ny Aleksandrom Napoleona, Speransky-panjakana na ara-diplomatika drafitra lalao. Ihany ireo zava-nitranga teo amin'ny tantara izay mitarika ny sarambabem-bahoaka ao amin'ny sarimihetsika, niresaka momba destinies-pirenena afaka manova, mahasoa foana, na dia miavaka, isam-batan'olona. Izany fitiavan-tanindrazana ny olona (ao amin'ny tantara "Ady sy ny fiadanana" ny fitiavan-tanindrazana Tolstoy dia mamaritra ny fihetseham-pony) nahatonga ny Rosiana fandresena ny frantsay.