Ny andraikitry ny ady eo amin'ny tantara "Ady sy Fandriampahalemana". Ny sary ny ady eo amin'ny tantara Boky Tolstoy ny "Ady sy ny Fiadanana"

Ny hevitra ny tantara "Ady sy ny fiadanana" ny Tolstoy nivoaka toy ny tany am-boalohany toy ny 1856. Mamorona asa avy amin'ny 1863 ny 1869.

Miatrika Napoléon tamin'ny 1812 - fisehoan-javatra lehibe ny tantaran'ny taonjato faha-19 tany am-boalohany. Ny andraikitry ny ady eo amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" tena zava-dehibe. Nihevitra filozofika Lva Tolstogo dia vatana noho ny ankamaroan'ny sary. Ny fifehezan 'ny tantara Ady mitana ny toerana foibe. Tolstoy Lev Nikolaevich mampifandray ny hanjo ny ankamaroan'ny ny tarehin-tsoratra tao aminy. Nanomboka ny ady eo amin'ny tantaram-piainany dingana fanapahan-kevitra, ny hevitra ara-panahy avo fampandrosoana. Saingy tsy ny fara tampony ny tantara rehetra tsipika miasa, fa koa ny tantara ara-tantara, izay nanambara ny hanjo ny olona any amin'ny firenentsika. Ny andraikitry ny ady eo amin'ny tantara "Ady sy ny fiadanana" no hodinihintsika ato amin'ity lahatsoratra ity.

Ady - fitsapana, tsy nanatanteraka ny fitsipika

Efa lasa sarotra ho an'ny fiaraha-monina Rosiana. Lvom Nikolaevichem Tia Tanindrazana Ady dia heverina ho toy ny traikefa velona vnesoslovnogo firaisan-tsaina ny olona. Ary nony tamin'ny maridrefy ny firenena eo amin'ny antony ny tombontsoam-bahoaka. Ny hevitry ny nofy dia pirenena ny ady mpanoratra ny 1812. Nanomboka tamin'ny fotoana Smolensk afo tanàna sy na inona na inona ady fampianarana voatolotry ny razana teo aloha dia tsy mety, araka ny hitantsika avy Tolstoy Nikolaevich Lev. Ny fandoroana ny tanàna sy ny zana-bohiny, ny fisintahana taorian'ny ady maro, ny fandoroana Moscou, Borodin mitsoka, misambotra mpandroba, ady anaty akata ady, pereimka fitaterana - dia mazava nivoahany avy fitsipika. Avy amin'ny lalao ara-politika rehefa nilalao tany Eoropa dia Napoleon sy Alexander I, ny ady eo amin'ny Rosia sy Frantsa dia lasa malaza, ny vokatry ny izay hanjo ny firenena maintsy. Ambony miaramila manam-pahefana amin'ny andro izany ihany koa dia tsy afaka manara-maso ny toerana misy ampahany; ny toe-panahy sy ny didy tsy mifanaraka amin'ny tena toe-javatra, fa tsy nanao.

Zavatra Nifanipaka Nataon'i ny ady sy ny modely ara-tantara

Ny tena mifanohitra ny ady, Tolstoy nahita fa tafik'i Napoleon, mandresy saika ady rehetra, amin'ny farany ny fampielezan-kevitra nirodana very tsy misy asa manan-danja ny tafika Rosiana. Ny afa-po ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" dia mampiseho fa ny faharesen'ny frantsay - ny fampisehoana ny lalàna ny tantara. Na dia tamin'ny vao jerena dia mety mampianatra ny hevitra hoe ny zava-nitranga dia tsy mahay mandinika.

Ny andraikitry ny ady tao Borodino

Maro ny tantara ao amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" milaza amin'ny an-tsipiriany ny miaramila hetsika. Toy izany no Tolstoy Miezaka ny sary tena ara-tantara mahary indray. Ny iray amin'ireo tantara manan-danja indrindra ny Ady Lehibe II - dia, mazava ho azy, ny ady tao Borodino. Dia tsy misy dikany na ny Rosiana na ho amin'ny frantsay eo amin'ny lafiny tetika. Tolstoy, milaza fa ny manokana toerana, manoratra fa avy hatrany dia ny ho vokany, ary izany noho ny olona ao amin'ny firenentsika fa Rosia manamorona loatra ny fahafatesan'i Moskoa. Efa nandrava ny frantsay ny tafika iray manontolo. Tolstoy dia manamafy fa Napoleon sy Kutuzov, naka sy nanome ny ady Borodino, tonga dikany sy involuntarily, manaiky miaraka amin'izay koa ilaina ara-tantara. Ny vokatry ny izany ady no mahatsiravina sidina avy any Moscou mpanafika, ny fiverenan'ny ny Smolensk lalana, ny fahafatesan'ny Napoléon ny nanafika an'i Frantsa sy ny dimam-jato arivo, izay tao Borodino voalohany nametraka ny tanan 'ny fahavalo, ny matanjaka fanahy. Ny ady no izy, na dia nanao tsy misy dikany eo imason'Andriamanitra ny miaramila tetikady, dia fisehoan'ny ny inexorable lalàna ny tantara. Tena tsy azo ihodivirana.

miala ao Moscow

Mandao ny mponina ao Moscow - ny fanehoana ny fitiavan-tanindrazana ny mpiray tanindrazana. Ity zava-nitranga, araka ny Tolstoy dia zava-dehibe noho ny fisintahana avy any Moscou, ny miaramila Rosiana. Izany no asehon'ny-bahoaka ny olom-pirenena asa fahatsiarovan-tena. Mponina tsy te ho fehezin'ny handresy, dia vonona hanao sorona rehetra. Ao amin'ny tanàna rehetra any Rosia, ka tsy tao Moscou, ny olona nandao ny tranony, nodorany ny tanàna, mandrava ny fananany. Napoleon ny miaramilan'i niatrika tranga io ihany no eto amin'ny firenentsika. Mponina hafa rehetra tanàna resy ny firenena hafa nijanona fotsiny eo ambany ny herin 'Napoléon, tamin'izany andro izany dia na dia ny fandraisana mpandresy.

Nahoana no nanapa-kevitra ny hiala ny mponina Moscow?

Leo nanamafy fa Moscow mponina an-drenivohitra niala tampoka. Ny avonavona-pirenena no nanosika ny olona, fa tsy Rostopchin sy ny fitiavan-tanindrazana "poti-." Ny voalohany nandao ny renivohitra pahaizana, manan-karena ny olona, izay nahafantatra tsara fa ny Berlin sy Vienne mbola simba, ary ny mponina nandritra ny fibodoana tao an-tanàna Napoléon nandany ny mahafinaritra ny miaraka amin'ny Frantsay, izay tia raha Rosiana lehilahy sy mazava ho azy, ny vehivavy. Tsy afaka manao Raha tsy izany, satria tsy misy ho an'ny mpiray tanindrazana fanontaniana ny fomba na ratsy na soa sitrapony tao Moscou eo ambany fanaraha-maso 'ny Frantsay. Sarotra ny ho ao amin'ny herin 'Napoleon. Izany dia tsy azo ekena fotsiny.

Mampiavaka ny mpiady anaty akata

Lafiny lehibe amin'ny ady amin'ny Napoléon dia goavana mpiady anaty akata. Ny Lev Tolstoy hoe "ny fikambanana ny olona ny ady." Firenena fahavalo nikapoka nahy, tahaka ny alika romotra manaikitra ho faty zabegluyu alika (fampitahana an'i Leo Tolstoy). Ringana ny olona piecemeal miaramila maro. Tolstoy nanoratra mikasika ny fisian'ny samihafa "antoko" (ady anaty akata vondrona) izay hany tanjona - fandroahana avy any amin'ny tany Rosiana ny frantsay.

Tsy nieritreritra momba ny "Mazava ho azy fa ny raharaham-barotra", mpandray anjara intuitively ny Ady olona efa nanao izany amin'ny maha-ara-tantara nahatonga ilaina. Ny tena tanjona nanenjika ny ady anaty akata vondrona, dia tsy ho tanteraka handrava ny tafika fahavalo, na hisambotra Napoleon. Ihany toy ny figment ny mpahay tantara, izay mandalina ny taratasy ny jeneraly sy ny mpanapaka, ny tatitra, Communiqués zava-nitranga ny fotoana, araka ny Tolstoy, nisy ady. Ny tanjon'ny "manova" dia asa rehetra tia tanindrazana mazava - mazava avy any amin'ny fananiham-bohitra ny taniny.

Ny tahan'ny ady Lva Nikolaevicha Tolstogo

Tolstoy, manamarina ny vahoaka ny ady ny fanafahana tamin'ny 1812, ka nanameloka ny ady toy izany. Izy tombanany ho toy mifanohitra amin'ny maha-olona manontolo, ny antony. Ny ady dia heloka manohitra ny maha-olona. Ny alina nialoha ny ady tao Borodino Andrey Bolkonsky izy no vonona ho faty ho an'ny firenena, nefa tamin'izany andro izany dia nanameloka ny ady, rehefa mino fa "ny tena zava-maharikoriko." Io no maty ketrina. Ny andraikitry ny ady eo amin'ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" mba hanaporofoana izany.

Ny horohoro ny ady

Tahaka ny endrik'Andriamanitra Tolstoy 1812 - fitsapana manan-tantara, izay Rosiana ny olona nitsangana teo pireharehana. Na izany aza, izany dia tamin'izany andro izany ny fijaliana sy ny alahelo, ny horohoro ny fandringanana olona. -Pitondran-tena sy ara-batana niaina fijaliana rehetra - ary "meloka" sy ny "marina", ary ny mponina sivily sy miaramila. Tamin'ny faran'ny ny ady tsy nahy valifaty ompa sy nosoloana tao amin'ny fandroana Rosiana mamindra fo sy ny fanamavoana ny fahavalo resy. Ary ny hanjo ny tarehin-tsoratra hita taratra habibiana endriky ny zava-nitranga tamin'izany fotoana izany. Maty i Petera, ary Prince Andrew. Farany nanapaka ny maty ny faralahin'i ny Countess Rostova sy haingana ny fanjavonan'ireo ny Count Ilya Andreyevich.

Izany no andraikitry ny ady eo amin'ny tantara "Ady sy Fandriampahalemana". Tolstoy ho toy ny maha-olombelona lehibe, mazava ho azy, tsy azo ihany ny fitiavan-tanindrazana noforonin'Andriamanitra tao amin'ny sary. Manameloka ny ady izy, izay amin'ny manan'aina, raha zatra ny asa hafa. Ny tena mampiavaka ny tantara "Ady sy ny Fiadanana" no toetra manokana amin'ny fanaovana io mpanoratra.