"Kreutzer Sonata" nataon'i Leo Tolstoi. Famintinana, fanadihadiana ary fanehoan-kevitra momba ilay tantara

"Kreutzer Sonata" - asa miavaka an'i Leo Tolstoy, nivoaka tamin'ny taona 1891. Noho ny votoatiny feno fihantsiana, dia nivezivezy avy hatrany ny sivana. Ny tantara dia mametraka fanontaniana momba ny fanambadiana, ny fianakaviana, ny fifandraisana amin'ny vehivavy. Amin'ireo lohahevitra mirehitra rehetra ireo, ny mpanoratra dia manana ny heviny manokana, maneso ireo mpamaky mahagaga. Ny votoatiny sy ny olana amin'ity asa ity dia hodinihina ato amin'ity lahatsoratra ity.

Tantaran'ny famoronana

Ny tantaran'i Kreutzer Sonata dia nosoratan'i Tolstoy tamin'ny fotoan'ny krizy ara-panahy sy ara-pinoana. Nanambara ny mpanoratra fa teo amin'ny fiainany dia nisy fanavaozana ny "hetsika, izay antsoina hoe zavakanto". Ny zava-drehetra ao anatin'ilay asa - ny rafitra poetika, ny fomba, ny rafitra maherifon'ny literatiora - dia niova fiovana raha oharina amin'ireo asa teo aloha nataon'i Nikolaevits. Ny hevitra fototra momba ny "Kreutzer Sonata" nataon'i Tolstoy tao amin'ny "Afterword" dia ny taratasin'ny vehivavy iray antsoina hoe vehivavy Slavy ary nanambara ny heviny manokana momba ny famoretana ny vehivavy amin'ny fangatahana ara-nofo. Ireo mpikaroka momba ny famoronana klasika dia namoaka ny sarin'ny tantara tamin'ny Ôktôbra 1887. Naverimberin'ny mpanoratra indray ilay asa. Ny famoahana farany dia novakian'i Tolstoi voalohany tamin'ny Novambra 1989 ho an'ny vahoaka voafidy tao amin'ny tranon'ny Kuzminskys.

sivana

Tamin'ny taona 1889, nalefan'i Tolstoy tantara fohy "Kreutzer Sonata" tao amin'ny trano famoahana "Mediator" ao Petersburg, ary dia nisalasala avy hatrany izy ireo fa ny sivana dia hialan'ny sivana. Ny mpiasa tao amin'ny trano famoaham-baovao dia nanelingelina ny fanoratana ny asa ary nizara kopia izany tany Petersburg. Niteraka ny fiantraikan'ny fipoahana baomba. Na dia mbola lavitra lavitra aza ny famoahana ofisialy azy io. Ny hevitry ny mpiasa ao amin'ny Directeur Général ny Filazam-baovao dia tsy azo antoka: tsy havoaka any Rosia velively ny tantara, ary ny boky dia eo ambanin'ny fandringanana tsy misy hatak'andro. Ny volan'ny faha-telo ambin'ny folo tamin'ireo asa fanangonan'i L. Tolstoy dia nandà tsy hanao pirinty noho izany antony izany - ny "Kreutzer Sonata" dia tafiditra. Manokana ihany fahazoan-dalana avy Alexander III, izay nanao ny vadin'i ny Tolstoy, Sofya Andreyevna, navela hamoaka boky iray mahamenatra in 1891. Nahoana no tena tsy misy dikany ny sivana? Ny valiny amin'ity fanontaniana ity dia azo ianarana amin'ny famaritana ny tantara.

famintinana

"Kreutzer Sonata" dia mitantara ny niafaran'ilay toetra tena manan-danja, Vasily Pozdnyshev, izay nanapa-kevitra ny handaminana ny telopolo ka nahazo fianakaviana iray, izay niaina tanora matanjaka sy tanora. Nanambady noho ny fitiavana izy, te-hifikitra amin'ny "monogamy" ary nirehareha noho ny fikasany tsara. Na izany aza, ny fifandraisana eo amin'ny mpivady no efa nohozongozonina ho ny honeymoon. Pozdnishev dia nahatsapa ny fankahalana ilay tovovavy ary nampitaha azy tamin'ny "fahafaham-pon'ny fahatsapana", izay nolazaina fa "namela" ny fitiavana lehibe. Rehefa nandeha ny fotoana dia takatr'ilay maherifo fa tsy hitondra fahatsapana mahafinaritra azy ny fanambadiany. Ny zavatra rehetra dia "maharikoriko, mahamenatra sy mampihetsi-po". Ny fampiterahana sy ny fampiofanana ny ankizy dia antony hafa ho an'ny fifandirana sy ny fanararaotana. Nandritra ny valo taona dia nanan-janaka dimy izy mivady, ary nandà tsy hiteraka ny vadin'izy ireo avy eo, nikarakara tena ary nijery ny fisainana vaovao. Nogadrain'ny violonist iray izy nandritra ny fampisehoana nataon'ny Kreutzer Sonata niaraka taminy. Pozdnieshev dia nialona noho ny fialonana ary indray mandeha, nahita ny vadiny tamin'ny mpifaninana iray, namono azy tamin'ny lamosimosy.

Toe-tsaina manoloana ny vehivavy

Ny votoatin'ilay asa dia mahatsiravina, fa tena azo ekena. Inona no tena nanaitra sy nanohina ny fiarahamonin'ny "Kreutzer Sonata" nataon'i Tolstoi? Voalohany indrindra, ireo didim-pitsarana nasehon'ilay olona. Ny fitondran-tenany tsy misy dikany amin'ny fahatanorany dia mahatonga azy ho fahavetavetana. Saingy izy no manameloka an'io vehivavy voalohany io. Manao akanjo mamoafady izy ireo, toy ny "zavatra entin'ny fitiavana". Miampanga ireo reny izay maniry ny hanambady ny zanany vavy amim-pirahalahiana izy ireo ary noho izany dia manao akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady izy ireo. Milaza izy fa fantatry ny vehivavy tsara ny herin'izy ireo amin'ny lehilahy ary mampiasa azy io amim-pahazotoana izany, satria fantany fa ny faniriana ara-nofo dia mahazo ny tanjona ambony indrindra amin'ny firaisana ara-nofo. Ary rehetra izany lalàna izany fiahiana tsy ny lavo Olona, izay tsy manafina tolotra, ny solontenan'ny kilasy ny mpanankarena. Raha ny marina dia miantso fivarotan-tena izy amin'ny fitondrantenan'ireo vehivavy ao amin'ny tontolon'ny aterineto ary manizingizina fa ny vehivavy dia ho afa-baraka raha tsy mianatra ny ho maotina sy madio.

Toe-tsaina manoloana ny fanambadiana

Ny tantaran'ny "Kreutzer Sonata", ny fanadihadiana izay hita ato amin'ity lahatsoratra ity, dia manosika ampahibemaso ny tsy firaharahiana ara-nofo. Ary tsy avy amin'ny fanambadiana ihany. I Tolstoy dia manondro ny filazana avy ao amin'ny Filazantsaran'i Matio hoe: "Izay rehetra mijery vehivavy mitsiriritra, dia efa nanitsakitsaka azy tao am-pony", ary tsy miresaka afa-tsy amin'ny vehivavy hafa, fa na amin'ny vadiny aza. Heveriny ho fialam-boly mahatsiravina sy maharikoriko. Heveriny fa ny fifandraisany amin'ny vadiny dia norobaina tamin'ny biby nentin'ny biby, izay matetika tsy nampiseho azy. Mino izy fa ny toetra maha-olona amin'ny tovovavy tsy misy saina dia manohitra ny fihetseham-po rehetra amin'ny fitiavana. Raha ny faniriana ambony amin'ny olona iray dia mitondra ny anaran'ny fitiavana an'Andriamanitra, dia ny fototra, ny nofo ara-pirahalahiana ho an'ny tena, ary izany dia mitondra ny mpanota amin'ny devoly. Ary ny fanoherana dia miteraka heloka bevava kokoa, raha ny amin'i Pozdnyshev, noho ny vono olona.

Toetry ny ankizy

Maro ny didim-pitsarana mampiady hevitra mahakasika ny Kreutzer Sonata. Tolstoy (ny famintinana ny tantara dia omena ato amin'ity lahatsoratra ity) dia tsy namela vato tsy voatanisa amin'ny hevitra ankatoavina momba ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena ho an'ny zanatsika. Ny endriky ny taranaka dimy ao amin'ny fianakavian'i Pozdnyshev dia tsy hoe nanatsara ny fifandraisana fotsiny tao amin'ny fianakavian'ny mpanohitra, fa nanimba azy ireo tamin'ny farany. Ny ray aman-dreny sy ny zaza amam-behivavy dia nanahy foana momba ny ankizy, izay nanapoizina ny fiainana tamin'ny Pozdnysheva. Rehefa narary ny iray tamin'izy ireo, dia nanjary lasa helo tanteraka ny fisian'i Vasily. Ankoatra izany, nianatra nianatra "miady" izy ireo ... ankizy. Samy nanana biby fiompy manokana ny tsirairay. Rehefa nandeha ny fotoana dia nihalehibe ireo zatovolahy ary nianatra nandray ny ampahan'ny iray tamin'ireo ray aman-dreny, izay nanondraka solika tao anaty afo indray. Na izany aza, i Tolstoy miaraka amin'ny vavan'ny maherifony dia manambara fa ny famelomana dia nanavotra azy tamin'ny fanaintainan'ny fialonana tsy an-kijanona, satria ny havana dia niasa tamin'ny raharaham-pianakaviana ary tsy nanam-paniratanana. Ny zavatra mahatsiravina indrindra dia nanomboka rehefa nampianatra azy ny fomba hisorohana ny fitondrana vohoka ny dokotera.

Toe-tsaina amin'ny zavakanto

Tsy zava-doza ny antsoina hoe "Kreutzer Sonata." Ny tantara malaza indrindra nataon'i Lev Nikolaevich. Tolstoy, ny votoaty fohy izay ambaranay ankehitriny, dia nanana ny heviny tany am-boalohany momba ny zavakanto. Nihevitra ny tenany ho ratsy hafa izy, ka nanandratra ny lafy ambany indrindra tamin'ny olona. Ny vadin'i Pozdnyshev dia tsy nanan-janaka intsony, nalemy ary lasa mpidoroka tamin'ny filalaovana piano. Izany no fiandohan'ny faran'ny farany. Voalohany, arakaraka ny toetran'ny tena, ny ankamaroan'ny fanitsakitsaham-bady dia manolo-tena amin'ny fiarahamonina mendri-kaja, arakaraka ny filazana ny fisian'ny zavakanto, indrindra ny mozika. Faharoa, ny mozika dia mamoaka "fahatsapana mampihetsi-po" amin'ny mpihaino, ahafahanao mahatsapa ny zavatra tsapan'ny mpanoratra ilay fotoana amin'ny fanoratana, miara-miaina amin'ny traikefa izay tsy mitovy amin'ny olona iray, mahatonga azy hino ireo fahafahana vaovao, hanitatra ny fizotry ny fahatsapany . Ary nahoana? Inona no tsapan'ny vadin'i Pozdnishev tamin'ny fotoana nanaovana ny Kreutzer Sonata, inona ireo faniriana vaovao niditra tao amin'ny fanahy mahafinaritra? Ny toetrany lehibe dia mihevi-tena ho meloka amin'ny fianjerany farany, izany no herin'ny mozika, izay tsy maintsy mifanaraka amin'ny toerana sy ny fotoana mahomby, ary ny tsy hanaitra ny teboka biby amin'ny olona.

Hevitra ho an'ny mpiara-belona

Ny sonata an'i Kreutzer tamin'ny Tolstoi dia resaka fifanakalozan-kevitra mahery vaika tsy tany Rosia, fa tany ivelany ihany koa. Chehalov dia nankasitraka ny maha-zava-dehibe ny famolavolana sy ny hatsaran'ny fampisehoana ilay tantara, saingy taty aoriana dia nanomboka nanjary naneso sy adala taminy izy. Ankoatra izay, nanamafy izy fa maro ny didim-pitsarana nanasongadina ny mpanoratra azy ho toy ny olona "tsy mahalala, tsy nanelingelina ... mamaky boky roa na telo nosoratan'ny manam-pahaizana." Ny Fiangonana dia nanameloka tanteraka ny votoatin'ny tantara. Maro ny mpitsikera azy no nanaiky azy. Niara-nifankatia izy ireo tamin'ny fiderana ny asan'ny zavakanto tao amin'ilay tantara ary koa nanakiana mafy ny dikany. A. Razumovsky, I. Romanov dia nanambara fa i Lev Nikolaevich "tamin'ny kabary ara-tsaina" dia nanova ny tsipiriany momba ny fifandraisana amin'ny fianakaviana ary "tsy niteniteny". Ireo mpanoratra manam-pahaizana vahiny dia nanakoako izany. Ny Amerikana Isabel Helgood, mpandika teny an'i Tolstoy, dia nahatsapa fa ny votoatin'ny tantara dia adala na dia ny fenitry ny fahalalahana miteny ao Rosia sy Eoropa aza. Voatery hamoaka ny "Afterword" i Leo Tolstoy, izay nanasongadinany ny hevitra fototra momba ny asany amin'ny fiteny tsotra sy azo amidy.

Ny tantaran'ny valiny

Naheno fanehoan-kevitra marobe momba ny tantaran'i Romanina i Tolstoy. "Ny Kreutzer Sonata" voatery mpamaky mba handinika indray ny ankapobeny eken'ny fenitra, nanao ny fanontaniana fifandraisana misy eo amin'ny vavy tena ilaina sy resahina. Fanehoan-kevitra mahaliana momba ny vadin'ny mpanoratra, Sofia Andreevna. Ny fampitahana sy ny fitoviana amin'ny fiainam-pianakavian'i Lev Nikolaevich taorian'ny famoahana ilay tantara dia tsy azo ihodivirana. Ny vadin'i Tolstoy dia nanoratra tamim-pitandremana ny Kreutzer Sonata ary nitady tamim-pahavitrihana ny bokiny, ary nitolagaga tamin'ny vadiny malaza. Ny maha-vehivavy manan-talenta azy dia nanoratra asa fanentanana "Diven'ny iray" izy, izay nahatonga azy hanakiana an'i Leo Nikolayevich. Ny tantara dia nivoaka tamin'ny taona 1994 ihany, saingy nahazo fanamarihana ratsy avy amin'ireo mpitsikera. Na izany aza, tao aminy dia naneho ny fomba fijeriny i Sophia Andreevna, izay mampiseho ny fitondran-dehilahy sy ny toetrany marina amin'ny vehivavy. "Kreutzer Sonata", fanehoan-kevitra izay niseho taorian'ny nahafatesan'ilay mpanoratra, dia namela marika lalina teo amin'ny fiainam-pianakavian'i Tolstoy, izay naharitra mandrakizay ny fifandraisany tamin'ny vadiny.

Farany

Ao anatin'ny fanangonana ny asa nataon'i Leo Tolstoy ny "Kreutzer Sonata" dia mirehareha amin'ny toerana. Ny vahoaka tamin'izany fotoana izany dia tsy nahalala ny boky misokatra kokoa. Ny fandraràna ny sivana ofisialy dia nahatonga azy ho malaza kokoa. Araka ny fanadihadian'ny mpiara-belona, aorian'ny fisehoan'io asa io fa tsy ny adidy "fanontaniana manao ahoana"? Nanontany ny tsirairay momba ny "Kreutzer Sonata" ny tsirairay. Hevitra maro no miseho eo amin'ny asa, ary ankehitriny dia toa sahiran-kevitra, ary indraindray mampihomehy. Na izany aza, ny filazalazana momba ny fifandraisana ara-psikolojika momba ny fifandraisana ara-pianakaviana, izay lasa ratsy amin'ny vanim-potoana, dia mbola manan-danja ihany ankehitriny ary mitaky fandalinana tsara.