Joda - Iza moa izao? Jodasy Iskariota namadika an'i Kristy?

Tantara ao amin'ny Baiboly - ny tena nianatra tontolo izao ampahany amin'ny boky sy gazety, nefa maharitra mba hisarihana ny saina sy mahatonga adihevitra mafana. Ny mahery fo ity famerenana - ny apostoly i Jodasy Iskariota, ilay namadika an'i Jesosy Kristy. Anarana Iskariota ho toy ny mitovy dika amin'ny famitahana sy ny fihatsarambelatsihy efa hatramin'ny ela ny tokantrano anarana, fa tsy ara-drariny ny fiampangana izany? Anontanio misy Kristianina: "Jodasy - Iza io" hoy ianareo: "Izao no olona meloka ny amin'ny maritiora 'i Kristy."

Name - fa tsy ny fehezanteny

Afa-tsy, Jodasy - mpamadika, dia efa hatramin'ny ela mahazatra. Ny hoe iza io toetra lany zara ary tsy azo lavina. Ary ny anarany, dia Joda, - dia tena anarana iombonana Jiosy, ary matetika izy ireo ankehitriny hanosotra lahy. Amin'ny teny hebreo dia midika hoe "midera ny Tompo". Misy olona maro teo anivon 'ny mpanara-dia an'i Kristy sy ny anarana iray ihany, noho izany, mba nifanerasera azy amin'ny ratsy finoana, raha kely indrindra, mivantambantam-piteny.

Ny tantaran'i Jodasy ao amin'ny Testamenta Vaovao

Ao amin'ny Testamenta Vaovao tantaran'i Jodasy Iskariota namadika an'i Kristy, dia aseho tena tsotra. Alina maizina ao amin'ny Sahan'i Getsemane , dia nanondro azy ny mpanompon'ny mpisoronabe, nahazo azy ny telo-polo sekely volafotsy, fa rehefa tonga saina ny horohoro tanteraka ny asa, tsy Notohanana fijaliana ny feon'ny fieritreretana ary nananton-tena.

Fa ny tantaran 'ny vanim-potoana ny eto an-tany ny Mpamonjy fiainan'ny Eveka ao amin'ny Fiangonana Kristianina nifidy asa efatra monja izay mpanoratra ny Lioka, Matio, Jaona sy Mark.

Ny voalohany ao amin'ny Baiboly dia mijoro ny Filazantsara heverina ho iray amin'ireo roa ambin'ny folo lahy akaiky indrindra mpianatr'i Kristy - Matio ilay mpamory hetra.

Mark no anankiray tamin'izy fito-polo Apostoly, sy ny filazantsarany dia manondro ny antenatenan'ny taonjato voalohany. Lioka dia tsy iray amin'ireo mpianatr'i Kristy, fa, angamba, niaina nisy fotoana miaraka Aminy. Ny Filazantsara ao amin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato voalohany.

Last tonga ny Filazantsaran'i Jaona. Dia ilay voasoratra taty aoriana noho ny anankiray, nefa ahitana fampahalalana izay tsy ao amin'ny telo voalohany, avy izany indrindra no ianarantsika momba ny mahery fo ny tantara, ny Apôstôly atao hoe Jodasy. Io asa io, tahaka ny teo aloha ireo, dia nifidy ny Rain'ny Eglizy ny mihoatra ny telo-polo Filazantsara hafa. Firy lahatsoratra Nantsoina hoe apokrifa.

Ny boky efatra dia azo antsoina hoe fanoharana, na fahatsiarovana ny mpanoratra tsy fantatra, tahaka ny ho an'ny sasany tsy hita akory izay nanoratra azy, na rehefa natao. Nanoratra an'i Marka, Matio, Lioka ary Jaona, mpikaroka no nametra-panontaniana. Raha ny marina dia ny Filazantsara dia tsy latsaky ny telo-polo, fa tsy tafiditra ao amin'ny kanônika fanangonana ny Soratra Masina. Misy ny mihevitra fa ny sasany tamin'izy ireo dia rava nandritra ny fananganana ny fivavahana kristianina, fa ny hafa kosa dia hentitra foana amin'ny fahatokiana. Ao amin'ny asa soratr'i Eveka ao amin'ny fiangonana kristianina misy firesahana momba azy ireo, indrindra fa ao amin'ny Irénée sy Epiphanius any Kyprosy, izay nonina tany amin'ny taonjato faharoa sy fahatelo, araka ny Filazantsaran'i Jodasy.

Ny anton'ny fandavana ny apokrifa filazantsara - gnose ny mpanoratra

Irénée - ny malaza mpiaro ny finoana, izany hoe mpiaro sy amin'ny fomba maro ny mpanorina ny foto-pampianarana kristianina nascent. Izy an'ny ny fananganana ny tena Kristianisma fototra momba ny Finoana, toy ny fampianarana momba ny Trinite Masina, ary koa ny faratampony ny Papa ho toy ny mpandimby ny Apôstôly Petera.

Ary naneho hevitra toy izao manaraka izao ny mombamomba an'i Jodasy Iskariota Jodasy - ny olona manaraka ny ortodoksa fomba fijery amin'ny finoana an'Andriamanitra. Misy mihevitra Iskariota Irénée raiki-tahotra fa ny fitahiana avy amin 'i Kristy, ny finoana sy ny fananganana ny ray, izany hoe ny lalàn' i Mosesy dia mba ho rava, ary dia izany no lasa mpiray tsikombakomba tamin'ny fisamborana ny Tompo. Ny apostoly roa ambin'ny folo ihany no Jodasy dia teraka tany Jodia, noho izany antony izany, dia noheveriny fa izy nilaza ny finoan'ny Jiosy. Apostoly hafa - Galiliana.

Ny fahefan 'ny olona Irénée tsy ao anatintsika ny fisalasalana. Ao ny asa sorany misy tsikera ao amin'ny asa soratra adiresy an'i Kristy dia mahazatra tamin'izany fotoana izany. Ny "refutation ny fitokoana" (175-185 GG.), Dia manoratra momba ny Filazantsaran'i Jodasy ho toy ny asa gnostique, izay toy izany izay tsy ankatoavin'ny Fiangonana. Gnose - fomba fahalalana, mifototra amin'ny zava-misy sy tena porofo, ary ny finoana - ny toe-javatra tsy fantatra ny fitsihany. Fiangonana mitaky ny fankatoavana tsy misy poto-fomba fisainany, izany hoe toe-tsaina manoloana agnôstika ny tenany, ny sakramenta, sy Andriamanitra Izao-mihitsy, satria Andriamanitra no knowable Raha jerena.

mampitolagaga tahirin-kevitra

Tamin'ny 1978, nandritra ny fikarohana tany Ejipta hita am-pasana, izay ankoatra ny zavatra hafa izy dia taratasy papyrus horonam-boky amin'ny soratra, nosoniavin'ny roa ny "Filazantsaran'i Jodasy." Ny tahirin-kevitra ny maha-azo itokiana tsy azo niahanahana. Rehetra misy fianarana, ao anatin'izany ny textual sy radiocarbon fomba, nomena ny hevitra fa ny tahirin-kevitra dia voasoratra ao amin'ny vanim-potoana avy any amin'ny fahatelo ho an'ny taonjato fahefatra AD. Miorina amin'ny ny zava-misy nomena etsy ambony, dia nanatsoaka hevitra fa ny hita dia ny lisitry kevitra avy ao amin'ny Filazantsaran'i Jodasy, izay nolazain'i Irénée. Mazava ho azy, ny mpanoratra - tsy ny mpianatr'i Kristy ny Apôstôly Jodasy Iskariota, sy ny sasany koa Jodasy, izay nahalala ny tantaran 'ny Zanak' Andriamanitra. Ao amin'ny Filazantsara io dia mampiseho mazava tsara kokoa ny olona Jodasy Iskariota. Misy fisehoan-javatra ireo eo amin'ny kanônika Filazantsara, ao amin'ny sora-tanana ity nameno amin'ny antsipirihany.

Facts vaovao

Araka ny lahatsoratra hita fa ny apostoly Jodasy Iskariota - masina olona, fa tsy ny fototr'izany, vtorshiysya ny fahatokiana ny Mesia miaraka amin'ny tanjona mba hanatsarana sy olo-malaza. Izy dia tia ny Kristy sy natokana ho azy efa ho mihoatra noho ny mpianatra hafa. Fa Jodasy i Kristy ny zava-miafina rehetra nanambara lanitra. Ny "Filazantsaran'i Jodasy", ohatra, dia milaza fa ny olona tsy Andriamanitra Izao-mihitsy, ary ny Fanahy Saklas Assistant anjely lavo, manana ny nahatahotra niseho tahaka ny afo, zimbazimbaina-drà. Ity fanambarana ity dia mifanohitra amin'ny foto-pampianarana fototra izay mifanaraka amin'ny hevitry ny Ray 'ny Fiangonana Kristianina. Indrisy anefa, tsy manam-paharoa ny fomba ny antontan-taratasy teo anoloany izy namely ny tsara tanan 'ny mpahay siansa, dia lava loatra sy feno tsilo. Maro amin'ireo taratasy papyrus no rava.

Ny angano Jodasy - iray lehibe insinuation

Lasa Kristianina - tokoa ny zava-miafina. Constant masiaka ady fivadiham-pinoana tsy handokoana ny mpanorina fivavahana 'izao tontolo izao. Inona no atao hoe fivadiham-pinoana, amin'ny heviny ny mpisorona? Ity hevitra mifanohitra amin'ny hevitry ny olona manana fahefana sy ny hery, ary tamin'izany andro izany ny fahefana sy ny hery teo an-tanan 'ny papa.

Ny sary voalohany Joda dia atao amin'ny manam-pahefana ny fiangonana mba ho ravaky ny fiangonana. Dia ireo izay mandidy tokony hijery toy ny an'i Jodasy Iskariota. Photos ny sary hoso-doko Dzhotto Di Bondone sy Cimabue, mampiseho ny fanoroham-Jodasy, aseho ao amin'ilay lahatsoratra. Mijery azy ireo i Jodasy ambany, tsy misy dikany sy maharikoriko karazana, ny hita vatana rehetra, mahatsiravina indrindra fanehoan 'ny olombelona. Fa azonao an-tsaina ve ny olona toy izany teo anivon 'ny namana akaiky indrindra ny Mpamonjy?

Jodasy amoahako ny demonia sy hahasitrana ny marary

Fantatsika fa Iisus Hristos nanasitrana ny marary sy nanangana ny maty, namoaka ny demonia. Ao amin'ny Filazantsara kanônika dia milaza fa iray ihany, ary nampianatra ny mpianany Izy (Jodasy Iskariota - tsy afa-tsy) ary nilaza tamin'izy ireo mba hanampiana ireo izay mila fanampiana ary aza maka tsy ho fanatitra ity. Demonia matahotra Kristy sy ny tarehiny nandao ny fatin'ny olona mijaly ireny. Nahoana no lazaina fa demonia ny fitiavan-karena, fihatsaram-belatsihy, sy ny fahazaran-dratsy famadihana andevo Joda, raha teo akaiky ny Tompo mandrakariva?

Ny fanontaniana voalohany

Fanontaniana: "Jodasy - iza indray moa Izao: ny perfidious mpamadika, na ny tena Kristianina voalohany fanarenana miandry olo-masina", hoy ny olona an-tapitrisany maro manerana ny tantaran'ny Kristianisma. Fa raha any Moyen-Âge noho scoring io fanontaniana io tsy maintsy niantehitra autos, eo amin 'ny andro, dia afaka mahazo ny fahamarinana.

Tamin'ny 1905-1908 GG. in "Theological Journal" namoaka andian-dahatsoratra amin'ny Profesora ao amin'ny Akademia Theological Moscou, teolojianina ortodoksa Muretova Mitrofan Dmitrievich. Izy ireo dia nantsoina hoe "Jodasy ilay mpamadika."

Mpampianatra izy ireo naneho ny ahiahy fa Jodasy, mino ny maha-Andriamanitra an'i Jesosy, dia afaka hamadika Azy. Rehefa dinihina tokoa, na dia ao amin'ny Filazantsara kanônika tanteraka tsy misy fifanarahana eo amin'ny avarice ny apostoly. Ny tantaran 'ny sekely volafotsy telo-polo toa mandresy lahatra, na eo amin'ny lafiny vola sy eo amin'ny lafiny amin'ny avarice ny Apôstôly - dia mora loatra, dia nandao azy. Raha ny faniriana dia ny vola lefitra, ny mpianatra mihitsy no nanankina azy mba hivarotra ny amin'ny fandatsahan-drakitra. Ny fananana an-tànany ny fiaraha-monina vola, Jodasy afaka naka azy ka handeha lavitra ny namany. Ary inona no sekely volafotsy telo-polo ho azy ny lohan'ny mpisorona? Izany no be dia be na kely? Raha be dia be, dia nahoana no tsy tia Jodasy dia nankany amin'izy ireo, ary raha kely, avy eo ny antony no mahazo azy ireo? Muret antoka fa ny fitiavam-bola dia tsy ny tena antony Jodasy asa. Azo inoana, hoy ny profesora, Jodasy afaka hamadika ny Tompony noho ny fahadisoam-panantenana ao ny fampianarany.

Aotrisy filozofa sy ny psikology Franz Brentano (1838-1917 GG.), Na inona na inona Muretova, dia naneho fitsarana toy izany koa.

Jorge Luis Borges sy Anatole Frantsa amin'ny zavatra hitan'i Jodasy sorona sy ny fanekena ny sitrapon 'Andriamanitra.

Ny fahatongavan'ny Mesia ao amin'ny Testamenta Taloha

Ao amin'ny Testamenta Taloha dia misy faminaniana, milaza momba izay no ho avy ny Mesia - Izy no holavin'ny ny fisoronana, namadika ho vola madinika telo-polo, nohomboana tamin'ny hazo fijaliana, nitsangana tamin'ny maty, ary avy eo ny anarany ho fiangonana vaovao.

Nisy olona maintsy hanolotra ny Zanak 'Andriamanitra ho eo an-tanan' ny Fariseo fa vola madinika telo-polo. Izany lehilahy izany dia i Jodasy Iskariota. Fantany ny soratra masina, ary tsy hahatakatra ny zavatra ataony. Rehefa nanao ny didin'Andriamanitra sy nanisy tombo-kase ny mpaminany ao amin'ny boky ao amin'ny Testamenta Taloha, i Jodasy nanao lehibe feat. Azo atao fa efa niresaka momba ny tsy mivoaka miaraka amin'ny Tompo, ary ny oroka - izany dia tsy ny famantarana ny mpanompon 'ny lohan'ny mpisorona, fa koa fanaovam-beloma ho an'ny Tompo.

Amin'ny maha akaiky indrindra ka nitoky mpianatra, i Jodasy naka ny asa fitoriana ho ny anankiray atao hoe mandrakizay dia ho voaozona. Raha ny fandehany fa ny Filazantsara dia mampiseho antsika roa fanatitra - ny Tompo efa naniraka ny vahoakan 'ny zanak'anabaviny, dia nitondra teo Aminy ny fahotan' ny olombelona ka nampandroiny tamin'ny rany, ary Jodasy nanatitra fanatitra ho an'i Jehovah, mba hanatanterahana rechonnoe ny alalan 'ny Testamenta Taloha mpaminany. Nisy olona maintsy hanatanteraka ity asa fitoriana ity!

Ny mpino hanao hoe: manaiky ny finoana ny Andriamanitra telo izay iray, dia tsy azo sary an-tsaina ny olona iray mahatsapa ny fahasoavan 'ny Tompo sy ny mbola niova tarehy. Jodasy - ny olona, fa tsy anjely na demonia, ka tsy ho afa-tsy ny mampalahelo.

Ny tantaran'i Kristy sy Jodasy in finoana silamo. Ny pototry ny Fiangonana Kristianina

Ao amin'ny CORAN, ny tantaran'i Jesoa Kristy no aseho amin'ny fomba hafa noho ny tamin'ny kanônika Filazantsara. Tsy misy fanomboana ny Zanak 'Andriamanitra. Masiaka natao tamintsika Silamo milaza fa ny tarehin'ny Jesosy naka olon-kafa. Ity no efa novonoina ho faty ho solon'ny ny Tompo. Tamin'ny Moyen Âge boky dia nilaza fa ny fisehoan'ny Jesosy naka Jodasy. Ao amin'ny iray amin'ireo Apokrifa no tantaran'i, izay nanasongadina ny hoavy ny apostoly i Jodasy Iskariota. Ny tantaram-piainany, araka ny fijoroana ho vavolombelona io, satria mbola kely dia mifamatotra amin'ny fiainan'i Kristy.

Little marary mafy i Jodasy, ary rehefa nanatona azy i Jesosy, ilay zazalahy dia nokaikerin'ny teo anoloany; ny lafiny iray ihany, izay taty aoriana voatrobaky ny lefona iray amin'ireo miaramila niambina ny hazo fijaliana.

Ny finoana silamo dia mihevitra i Jesosy mpaminany izay no nanova fampianarany. Izany no tena mitovy ny marina, fa ny Tompo Jesoa mialoha izany toe-javatra. Izy indray mandeha nilaza ny mpianatra Simona: "Ianareo - Petera, ary ambonin'ity vatolampy ity no haoriko ny fiangonako ary ny vavahadin 'ny helo tsy haharesy azy ..." Fantatsika fa Petera intelo nanda an'i Jesosy Kristy, raha ny marina, namadika Azy intelo. Nahoana no Fiangonany antony nofidiny io lehilahy io? Iza no lehibe indrindra mpamadika - Jodasy na Petera fa ny teniny afaka namonjy an'i Jesosy, fa in-telo tsy nety nanao izany?

Filazantsaran'i Jodasy dia tsy afaka miangatra amin'ny fitiavana mpino marina ho an'i Jesosy Kristy

Ny mpino izay efa niaina ny fahasoavan'i Jesosy Kristy Tompo, dia sarotra ny manaiky fa Kristy tsy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana. Afaka mivavaka amin'ny hazo fijaliana, raha ny zava-misy dia misokatra, mifanohitra ao amin'ny Filazantsara efatra? Ahoana no mifandray amin'ny sakramentan'ny Eokaristia, nandritra izay mahatoky mihinana amin'ny Vatana sy ny Ran'ny Tompo, maty maritiora teo amin'ny hazo fijaliana, famonjena ny olona, raha nisy nanaintaina fahafatesana teo amin'ny hazo fijaliana ny Mpamonjy?

"Sambatra tsy nahita nefa nino" - Iisus hoy Hristos.

Ny mpino ny Tompo Jesoa Kristy fantatrareo fa Izy no tena misy, fa mihaino sy mamaly ny vavaka. Izany no zava-dehibe indrindra. Ary Andriamanitra mbola tia sy hamonjy ny olona, na dia teo aza ny zava-misy fa ao amin'ny tempoly indray, tahaka ny tamin'ny andron'i Kristy, misy fivarotana ny mpivarotra fanatitra mba hividy sorona labozia sy zavatra hafa ho an'ny ny antsoina hoe natolotry fanomezana dia matetika lehibe kokoa noho ny vola lany amin'ny fivarotana entana. Archly voatsoaka Tags mahatonga fahatsapana ny fifandraisana akaiky Fariseo mitondra ny rariny ny Zanak 'Andriamanitra. Fa aza miandry ho an'i Kristy mba hiverina tamin'ny tany amin'ny tsora-kazo ka nanenjika ny mpandranto avy tao an-tranon-drainy, toy ny nataony roa arivo taona lasa izay, miaraka amin'ny sorona mpivarotra voromailala sy ny zanak'ondry. Tsara ny matoky an'i Masina Providence, fa tsy ho latsaka amin'ny fahamelohan'ny ny fahotana sy mba hanaiky ny zava-drehetra ho toy ny fanomezana avy amin'Andriamanitra ho famonjena ny fanahin 'ny olona tsy mety maty. Tsy ho azy fa dia nandidy ny fiangonana hametraka ny telo mpamadika.

fotoana fiovana

Probably mahita ny artifact fantatra amin'ny anarana hoe ny kôdeksa tchacos, ny Filazantsaran'i Jodasy no fiandohan'ny faran'ny angano ny fototr'izany Jodasy. Tonga ny fotoana mba handinika indray ny toe-tsaina ny Kristianina manoloana ity lehilahy ity. Rehefa dinihina tokoa, fankahalana azy no spawned ratsy tarehy toy izany ho toy ny fankahalàna Jiosy.

Ny Torah sy ny CORAN dia nosoratan 'ny olona, fa tsy mifamatotra amin'ny Kristianisma. Ho azy ireo, ny tantaran'i Jesosy avy any Nazareta - tantara ny fiainana ara-panahy ny olombelona, fa tsy ny tena manan-danja. A mifanaraka na nankahala ny Kristianina manoloana ny Jiosy sy ny Silamo (ny tsipiriany momba an'ireo ady ho gaga habibiana sy ny fitiavan-karena ny hazo fijaliana ny Knights), ny didy lehibe indrindra: "Ny fitiavana ny hafa '?

Torah, CORAN sy ny malaza, manam-pahaizana kristianina hajaina tsy manameloka Jodasy. Tsy handeha izahay. Raha ny marina, ny apostoly i Jodasy Iskariota, ny ain 'izay vetivety nanohina tamin'ny, tsy ratsy noho ny mpianatra hafa i Kristy, dia izy apostoly Petera, ohatra.

Ny hoavy - ho nohavaozina Kristianisma

Ny lehibe Rosiana filozofa Nikolai Fedorovich Fedorov, ny mpanorina ny Rosiana cosmism, izay nanome tosika ho amin'ny fampandrosoana ny maoderina siansa (astronautics, fototarazo, molekiola ao amin'ny zavamananaina, simia, ny tontolo iainana, ary ny hafa) dia nafana fo Ortodoksa Christian, ary nino fa ny hoavin'ny olombelona sy ny famonjena azy - in kristianina fampianarana . Tsy tokony hanameloka ny lasa fahotany ny Kristianina, ka mitady tsy ho vaovao, ho tsara fanahy sy mamindra fo amin'ny olona rehetra.