Inona ireo andriamanitra ambany kokoa izay nonenan'ny ala, ony ary tendrombohitra

SAMPA angano manondro ny fanompoan-tsampy sy ny andriamanitra maro fahiny. Misongadina amin'ny pantekôla - ny filôzôfia amin'ny fandinihana ny natiora sy ny cosmos amin'ny firaisana tsy misy fotony. Araka ny voalazan'ny Slavy dia manintona ny tontolo manodidina. Ny renirano sy ny voninkazo, ny hazo sy ny tendrombohitra dia manana ny mpiaro azy manokana. Ary ny Masedoniana dia nivavaka tamin'izy ireo mba hikarakara fiarovana, fiarovana sy fanohanana.

The Slavic Pantheon

Ny andriamanitra antitra fahiny dia nizara ho ambony sy ambany. Ny ambony kokoa noho ny lova navelan'ny olona sy izao tontolo izao, ary ny ambany dia manana ny toetrany madinika ao amin'ny faritra sasany ary manondro ny singa. Ny endrik'ireo ambiny ao amin'ny angano ireo dia hazavaina amin'ny fomba fiainan'ny Slavy, ny asa fanaony andavanandro, ny asa ary ny fiainana. Iza moa izy ireo, ireo andriamanitra ambany kokoa izay nonenan'ny ala, renirano sy tendrombohitra? Avoitrantsika ny lohahevitra: mpandefa zaridaina, rano sy doka, kvetuni, mermaids ary kikimors, malaza Baba Yaga sy ny hafa. Ny voary tsirairay dia manana ny lavany manokana, tena lafo. Ary ny tombontsoa avy amin'ireo mponina tsy hita maso eto ambonin'ny tany dia mihoatra noho ny ratsy, ny olona dia tsy maintsy nianatra azy ireo, nanorina fifandraisana, nanao fihetsika manokana. Izany hoe, manaiky ny "fitsipiky ny lalao" izay nanoloran'ny andriamanitra ambany kokoa, izay nonenan'ny ala, renirano sy tendrombohitra, mba hahafahany mandamina ny tany sy ny fihazana, ny tantely ary ny biby, ny trondro ary ny varotra hafa, ary tsotra - ny hiaina - tsy mampalahelo , Mampiorina ny ankizy, manamafy ny hatsaran'izy ireo manokana.

Lehilahy tranainy kely, nefa matanjaka amin'ny heriny ...

Ireo andriamanitra faran'izay kely indrindra misy ala, renirano sy tendrombohitra, saha sy tanety, araka ny eritreritry ny razambentsika, dia nanana endrika ivelany ivelany. Ohatra, ireo mpikarakara ny voly sy ny vokatra - mpiasan'ny tantsaha - dia toa antitra tsara tarehy sy malefaka ary malefaka. Mpikarakara tsara ho an'ny tantsaha izy ireo, saingy matetika izy ireo no tia mampihomehy ny olona.

Azoko natao ny nahita ny saha nandritra ny fotoanan'ny famonoana - dia nihazakazaka niala tamin'ny otrik'aretina tany amin'ilay faritra izay tsy mbola nodiovina ny omby. Na, tampoka teo, dia nanatona ny tantsaha ny raibeny, ary nanontany - na betsaka toy inona aza - ny manosotra ny orony. Raha nahazo fahiratan-tsaina ny olona iray, dia nahazo valisoa tsara izy. Noho izany dia efa nahatakatra sy nanamafy ireo Slavy taloha: nizara soa aman-tsara tamin'ny rehetra ny tany, saingy raha tsy matahotra ny asa mafy dia tsy matahotra ny hanala ny tanany maloto. Noho izany, ny andriamanitra ambany kokoa, ny mponina anaty ala, ny renirano sy ny tendrombohitra, dia tsy vitan'ny hoe fiarovana fotsiny, fa fanabeazana.

Eny, noheverina fa manan-janakalahy ny mpitifitra - tany lonaka. Mitsinjo ny mofomamy izy ary manasazy ireo tantsaha madinika, izay tsy nahatratra ny fotoan'ny fanangonam-bokatra tsara indrindra. I Lugovik dia afaka manodina ny kitay rehetra ao anaty kitapo maty na ny tsimparifary eo anelanelan'ny tenany ka tsy azo atao ny manala azy ireo. Noho izany, amin'ny alalan'ny angano, ny vahoaka dia nanentana tamim-pahazotoana sy fanehoana tsara ny fanomezam-pahasoavan'ny natiora.

Teo ambany helik'i Hellas sy Roma

Fanompoan-tsampy ho toy ny fomba fisainana sy ny fomba fahatakarana ny izao tontolo izao dia mahazatra ny fahiny kolontsaina sy sivilizasiona. Mora ny manamarina izany amin'ny fampitahana, ohatra, ny angano slavika sy ny andriamanitra ambany kokoa - satiresy sy nymphs - avy amin'ny angano grika fahiny sy romanina. Ny voalohany niaina tany anaty ala sy tendrombohitra, nitondra biriky sy tandroka, nanana rambony sy kofehy boribory. Izy ireo amin'ny olona ny mety ritra lonaka ny natiora sy ny tany, milalao ny sodina, nankafy ny divay, ary matetika vokatra voankazo sy voaloboka ho an'ny olona rehetra, na nanidina ny tandroky ny be. Ambany andriamanitra (tsikera sy nymphs, akorandriaka) ihany koa ditin-kazo manitra sy ny ala rano, hazo sy ny vatantsika ny rano. Ny angano mifandray amin'izy ireo, dia manana sary sokitra erotika sy firaisana ara-nofo. Mifandray tsy amin'ny fomba fiainana sy ny fombafomban'io fotoana io ihany izy io, fa koa amin'ny fankamasinana ny kolontsaina teraka, ny famokarana, ny fahaterahan'ny zavamananaina rehetra. Teny an-dalana, fantatrao izy ireo SAMPA angano zava-manan'aina dia Lel - hatsaran-tarehy mahagaga zazalahy milalao ny majika sodina ao amin'ny lohataona tany an-tsaha, ny kijana, ala, raha ny zava-drehetra dia mamelana, manitra sy feno fitiavana sy hetahetan-teraka-famoronana.

Ny fitsidihana ny leshe

Ny andriamanitry ny ala manan-danja sy hentitra dia Svyatobor. Manara-maso ny baiko ao amin'ny fananany izy, manome antoka fa tsy manimba ny natiora ny mpihaza sy ny mpitsikilo, manaja sy mitandrina azy ireo izy. Fantatry ny firenena fahiny fa raha tratran'ny trondro ianao na mitifitra amin'ny biby vavy miaraka amin'ny zanak'omby, dia tsy tokony hohalavirina ny olana. Ny Svjatobor sy ny andriamanitry ny ambany sivily amin'ireo Slavy dia hiatrika ireo mpandika ny natiora, be loatra ka tsy hisy ny hafa. Ny mpanampy azy dia leshie, mpihanika, snitchers, vavolombelona, kikimors, shishigi, mumps ary ny hafa. Noho izany, ny goblin dia nihevitra ny fisehoan-javatra mahatsiravina, feno fotaka, na antitra iray miaraka amin'ny volombava volom-borona voahodidina biby miafina. Afaka nanahaka ny ala noho ny ala izy, nanatri-maso ireo mpihaza tany amin'ny tany tsy hay hadinoina, nanakorontana azy ireo, ary nitarika azy ireo ho any amin'ny sisiny, izay azon'izy ireo tonga any amin'ny fonenan'ny olombelona. Rehefa nahalala an'izany, dia niezaka nampifaly ny tompony ny olona, nankany amin'ny ala. Raha tsy ilaina dia tsy nanapaka hazo izy ireo, fa tsy nanapotika sampana, tsy namono biby intsony noho ny nilana sakafo. Na ny tabataba tsy ilaina aza dia tsy natsangana, mba tsy hanelingelina ny fikambanana mistery.

Mandeha amin'ny rano

Ny andriamanitra lehibe indrindra amin'ny renirano dia rano. Izy koa dia miaina anaty farihy, lavadrano, renirano. Matetika izy no misolo tena ny matavy ny toetra taloha mbamin'ny Atỳ tratra, ary ny trondro rambony. Mba hametrahana rafitra rehetra eny amoron-dranomasina, tokony hangataka fahazoan-dàlana ianao. Notehiriziny ny fahadiovan'ny loharano, ny heriny manasitrana. Ny sipany avy amin'ny biby dia ireo zananivavy, mpiambina ny saha, rano ary ala. Araka ny angano sasantsasany dia izy ireo no fanahin'ireo vehivavy maty, ary ny iray kosa dia avy amin'ny fanahy avy amin'ny singa voajanahary sy ny fahavokarana.