Aristophanes, "ny sahona": famintinana ny mampihomehy, fanadihadiana ary hevitra

Aristophanes - indrindra ny mpanoratra grika fahiny malaza, niantso azy ho tsara-mendrika "rain'ny hatsikana." Ao amin'ity lahatsoratra ity isika dia hiresaka momba ny iray amin'ireo malaza indrindra tsehatra - "sahona". Diniho ny famintinana, fohy fanadihadiana, ary mampiseho ny mamaky hevitra.

prehistory

Manana zavatra ifandraisany amin'ny tantaran'ny Grika fahiny mampihomehy, nanoratra Aristophanes. "Ireo sahona" (famintinana no hanolotra eto ambany), ka tokony hamaky taorian'ny fanazavana fohy.

Tany Atena, niaina telo fantatry ny rehetra Gresy mpanoratra ny loza: ny zokiny indrindra tamin'izy ireo dia Aeschylus, antonony - ary tanora Sophocles - Euripides. Toy izany no Aeschylus nandinika voninahitra sy mahery, Sophocles - mirindra sy mazava, ary Euripides - mifanohitra amin 'sy henjana. Tamin'ny fotoana nanoratana hatsikana playwrights rehetra maty sahady Jesosy, ary mbola mitohy ny adihevitra eo amin'ny mpiara-belona taminy izy ny amin'izay tsara indrindra ao aminy. Ny heviny momba izany Nanapa-kevitra ny haneho Aristophanes ( "sahona") ao an-tsehatra. Famintinana, izay hita eto ambany, hanehoana Azy izay, araka ny hevitry ny mampihomehy, ny tsara indrindra.

Ny hevitry ny anarana

Taiza no toy izany anarana hafahafa avy ny lalao natokana ho playwrights? Ny zava-misy fa ny isan'andininy ny mampihomehy, Aristophanes mbola torontoronina, dia ny hitafy lamba amin'ny fitafiana ny sahona sy ny hira rehetra dia croaking andalana.

Fa ireo sahona dia tsy toy izany tsotra, izy ireo dia hita maty tao amin'ny ony Styx, izay mandalo ny fanahin'ny maty teo amin'ny sambo Charon.

Aristophanes, "ny sahona": famintinana. tie

Tany Atena, ny mpiaro andriamanitry ny teatra i Dionysos. Ary hoy izy fa ny tanàna tsy mitoetra tsara thespians. Ny ahiahiny momba ny nanjo ny teatra, dia manapa-kevitra ny hidina any amin'ny Hadesy sy hamoaka Euripides.

Dionysos tsy mahalala ny fomba hahazoana ny Hadesy, ka mitady ny torohevitry ny Hercules, izay efa tao. Hoy izy dia hiampita Charon, izay fotsiny ny entana rehetra tsy maintsy miala ny tora-pasika. Fa Dionysos tsy manipy ny zavatra. Avy eo Andriamanitra mipetraka any an-tsambokely ary nentina ho any am-pitan'ny ny sehatra, ary ny mpanompony amin'ny zavatra mihazakazaka manodidina ny sisiny. Amin'ny lafiny iray hafa dia hita.

Gateway any amin'ny Hadesy

Raha tsorina dia manana fototra matanjaka angano hatsikana ny Aristophanes 'sahona "(ny famintinana ny porofo).

Eto Dionysos ny lapan'ny fasana, izay mipetraka Aeacus. Ao amin'ny angano miseho izy Mpitsara ny davaka, ary ny lalao mampiseho ny andevo-mpiandry varavarana. Dionysos no mandondona eo am-bavahady. EAA manontany izay tonga. Andriamanitra, donning ny hoditry ny liona, fa Hercules. Mpiandry vavahady mandrahona ny hisintona azy biby goavam-be, satria ny mahery fo nandray ny Cerberus.

Dionysos tamin'ny fampitahorana mody ho toy ny vehivavy, ary manome ny hoditra ny andevo. Fa avy eo misy ny mpiasa an-trano ny Queen ny fasana sy Hercules amin'ny anaran'i Ramatoa faritra. Dionysos sy ny mpanompony akanjo ao maika indray.

Aeacus miverina am-ponja. Izy mijery ny vahiny sy ny tsy afaka mahatakatra hoe iza moa ilay mpanompo, ary iza no tompony. Manapa-kevitra izy hanampatra ny hatezerany kapoka roa - voalohany mba nitomany, sady toy ny mpanompo. Fa ny orinasa dia tsy tonga avy. Dia manapa-kevitra ny hitondra Aeacus tsy ampoizina mpitsidika ny Hadesy, andriamanitry ny ambanin'ny karazam hoe iza no iza.

poety Contest

Synopsis ( "sahona") avy eo maka endriky tsy mahazatra ho an'ny mpamaky ankehitriny, satria ny asa ny ny lalao dia nanapaka ny isan'andininy, izay ao amin'ny endriky ny hira dia miresaka momba ny olana amin'izao fotoana izao. Ary rehefa afaka izany, ny tetika fampandrosoana mitranga.

Raha ny fandehany fa misy ny fifaninana eo amin'ny poeta ao amin'ny tontolon'ireo maty. Vao haingana, ny tsara indrindra dia Aeschylus, fa ankehitriny ny anaram-boninahitra ady Euripides. Sy ny fasana no hanendry-hitsara Dionysos fifaninanana. Izany dia manomboka ny lalao.

Ny asa voalohany Euripides, Aeschylus, dia tsiny ny zava-misy fa ny tsehatra dia mankaleo, tsy takatry ny saina ny teny. Ilay tandapa nahatsapa fa ny zava-drehetra izany Euripides Tsotra sy mazava, toy ny eo amin'ny fiainana. Aeschylus mpifanandrina nanohitra fa ny tanjon'ny ny poety dia ny mampianatra ny olona ny fahamarinana sy ny hatsaran-toetra, ary ny mahery fo ny Euripides ratsy fitondran-tena sy ratsy toetra, ka dia afaka mampianatra tsara ny mpihaino? Ary ny teny, ny avo ambony eritreritra sy fiteny mety.

Famakiana tononkalo

Ny fahalalana tsara ny angano mba hahatakatra ny vokatra izay nanoratra Aristophanes ( "sahona"). Famintinana, na fanadihadiana famelabelarana izany tsy manao raha tsy kely Excursion ho any amin'ny angano grika fahiny.

Manomboka ny ampahany manaraka ny fifaninanana - ny poety mamaky ny tononkalo. Ny asa voalohany Aeschylus. Euripides nanamarika fa mahatonga azy io, ohatra, Orestes amin'ny fasan-drainy Nivavaka mba 'hihaino sy manaraka, "fa raha ny marina dia ny toy izany. Ny soothes Dionysos - Orestes miantso ny maty, ary na dia ny hamerina - aza mamaly.

Vakio avy eo ny zavatra noforoniny Euripides, ary Aeschylus manana niggles eto - ny antony ny tantara rehetra manomboka amin'ny pedigrees. Knotted fifandirana lehibe izay efa ho tonga ao kapoka. Fa ny fotoana hanitsy Dionysos. Manapa-kevitra Andriamanitra fa aoka poety tsianjery andininy iray amin'ny tononkalo, dia ho eo amin'ny ambaratonga handrefesana izay misy "mavesatra". Euripides manomboka, fa ny asany cumbersome sy hafahafa. Aeschylus mitohy ary nanao hoe: mirindra sy melodious tady. Dionysos miantsoantso tampoka fa "Aeschylus mafy kokoa."

vokatra

Ao amin'ny dingana manaraka ny fifaninanana poety dia tokony hizara ny fomba fijeriny momba ny toe-draharaha ara-politika tany Atena. Na izany aza, misy poety ny tenany. Dionysos in tabataba; iza no mba hanesorany amin'ny Hadesy ny tenany. Tampoka teo dia mahatonga ny fanapahan-kevitra, ary manambara ny nandresy ny Aeschylus. Euripides tezitra: ny nampanantenain'Andriamanitra hisambotra Azy. Ho setrin'izany, Dionysos mihaona ny tononkalony - "tsy izaho, ny lelako Nampanantena." Ny poeta Mbola hanohitra, ary Andriamanitra namaly amin'ny fakan-teny tamin'ny asany. Ho vokany, Euripides mangina.

Dionysos sy Aeschylus hiverina. Hadesy mangataka azy ireo mba hampita nampahafantarina isan-karazany sy ny olon-kendry mpanao politika fa efa niandry azy io. Ny AVERINA ISAN'ANDININY Mihira an'i Atena sy Aeschylus, ny manan-tsahala tompon'ny teny.

Koa mifarana ny hatsikana izay nosoratany Aristophanes ( "sahona"). Synopsis ho an'ny mpamaky ny Diary azo nihena be, tsy mamaritra amin'ny antsipiriany ny fifandirana sy ny mpiandry vavahady sy ny miady lava ny poety.

fanadihadiana ny

Ny hatsikana voalohany tamin'ny 405 talohan'i JK nanao. e. ary dia nandray tsara ny Atenianina vahoaka. Raha ny marina, io lalao dia taratry ny haisoratra hevitra ny mpanoratra. Comedy dia mazava tsara ny loza hanjo Euripides, izay toa effeminate, fihetseham-po sy ny antipatriotichnym. Mifanohitra amin'izany kosa, dia mijoro Aeschylus - High poeta izay tononkalo feno herim-po hoe manana amin'ny Maral, lalina, matotra sy tia tanindrazana.

Ny asa dia ny fitsarana mitongilana indrindra izay mahita ny tenany Aristophanes. "Ireo sahona" (famintinana dia aseho ato amin'ity lahatsoratra ity) dia nosoratana ny mpanoratra rehefa andiana ara-politika sy ara-tafika tsy fahombiazana ny Atena. Iray amin'ireo antony ny resy ny Aristophanes mahita ao amin'ny lamina vaovao - demokrasia, ary izay maneho Euripides. Raha Aeschylus dia taratry ny rafitra teo aloha. Na dia eo aza ny fironana ara-politika dia tsy hihavitsy amin'ny maka tahaka ny vokatra. Comedy dia foana ao amin'ny nentim-paharazana sy ny fomba buffoonery jester.

hevitra

Zava-dehibe indrindra, dia niainga ny famintinana ny mahatsikaiky ataon'i Aristophanes 'sahona' hevitra rehefa misolo tena eto. Noho izany, na dia teo aza ny fotoana izay no lasa hatramin'ny ny fanoratana ny lalao, dia mbola mamaky sy mihomehy. Aristophanes Hehy mazava ankehitriny ny ankamaroany. Mazava ho azy, ny mpamaky dia mariho fa ny tsy fahampian'ny fahalalana ny tantara sy ny boky aman-gazety tao Gresy mety hahatonga ny sasany fikotronana, fa amin'ny ankapobeny dia tsy misakana mankafy ny vokatra.