Anthropological ny fitiavan-karena ny Feuerbach ny maha olona sy ny fivavahana

Lyudvig Feyerbah dia teraka tao amin'ny fianakaviana mpisolovava. Rehefa nianatra tao amin'ny ara-teôlôjia sampam-pianarana ao amin'ny Oniversiten'i Heidelberg, dia tonga teo ambanin'ny herin'ny Hegel sy nisoratra anarana tao amin'ny Oniversiten'i Berlin Faculty filozofia. Fa ny lahatra dia toy izany fa efa niaina be dia be ny fahasorenana - in Hegel ny filozofia, sy ny "olo-mandroso" ny fiainana. Mandra-pahafatiny, dia nipetraka tao an-tanàna. Ny asa lehibe nosoratany teo izy - "fanakianana ny Hegel ny Filozofia", "Fitsipika Fototry ny Kristianisma", "Principles of the Filozofia ny Future" - manorina ny fototry ny filozofia vaovao, izay mampiavaka ny fitiavan-karena ho toy ny anthropological.

Anisan'ny filozofia io dia ny fanakianana ny be di-. Feuerbach miantso ny kilasika Alemana filozofia idealist, satria miezaka ny hitondra ny tontolo ivelany ny fisainana. Izany dia mitarika ho amin'ny fanapahana ny foto-pinoana, ara-pivavahana Nampiomana ny fomba fijery eo amin'ny filozofia izany koa, ny karazana "fivavahana be pitsiny." Fotsiny, raha ny fomba fijery ara-pivavahana mahazatra manjakazaka Theism - ny finoana an'Andriamanitra manokana, alemà filozofia - Fanahy knowable tsy manana ny maha-tsaina. Anthropological ny fitiavan-karena ny Feuerbach mandà Hegel ny dialectic, toy ny karazana adihevitra izay very ny fahamarinana. Ny filozofia vaovao dia ny handresy ny filozofian'ny ny Hegel, ao amin'ny fifanarahana amin'ny siansa momba ny zavaboary, mba hahatakatra ny tena, fa tsy noforonin'ny saina azo atao ny olona. Ankoatra izany, dia tokony hanangana ny fanontaniana ny amin'ny maha-olona, noho ny maha-tokana sy ny maha-afa-mieritreritra dikany amin'ny olona, satria ny olona no maha-tokana ny ara-panahy sy fananana batana, sy ny foto-pisiana - ao ny zava-nitranga, amin'ny hafalian'ny nofo.

Anthropological filozofia ny Feuerbach ny rafitra dia manerana izao rehetra izao ny siansa. Hita taratra ny fampianarany rehetra anthropologism. Nature for Feuerbach mitovy izany. Ny mandrakizay sy ny isan-karazany, tsy misy farany, mitsingevana, miankina amin'ny toerana sy ny fotoana. Izany no hany zava-misy - dia na inona na inona. Olona, araka ny toetra maha izy no manatontosa - dia tsy mampaninona izany latsaky ny olombelona, ary mihoatra noho izany. "Ny fibanjinana ny natiora sy ny olona rehetra ahitana zava-miafina ny filozofia" - hoy ny filozofa. Ny isan-karazany ny olombelona ny fihetseham-po dia maneho ny fahasamihafana ny natiora. Ny fahalalana dia azo atao noho ny hafalian'ny nofo.

Aza mamita-saina antsika, ary tsy endrika ivelany fotsiny - dia ampy ny fahalalana ny trangan-javatra rehetra. Fihetseham-po no an'ny rehetra - dia nieritreritra ary nieritreritra - fihetseham-po. Anthropological ny fitiavan-karena ny Feuerbach mametraka handroso ny hevitra hoe misaina dia mifototra amin'ny hafalian'ny nofo sy mameno azy: "Fihetseham-po isika dia mamaky ny bokin'ny natiora, fa isika kosa hahatakatra ny fomba fisainany." Noho izany, ny toe-tsain'ny ihany ilaina mba hitady ny hevitry ny zava-miafina. Na izany aza, ny fampiharana, eo amin'ny lafiny filozofia, io karazam-pisainana tsy eto intsony, ary tsy tokony ho - ny fanao samy inimical ny filozofia sy ny fihetseham-pony, dia maloto sy ny mpivarotra.

Mifanohitra amin 'ireo ankehitriny filozofian'ny ny tsy mino an'Andriamanitra, fitiavan-karena ny Feuerbach anthropological fivavahana mihevitra fa tsy mba tahaka vapid natrehin'ireo - dia nitsangana niala tahotra sy ny olana faran'izay tsotra ny olona, ary koa ny avy amin'ny faniriana raiki-tampisaka olombelona lavorary. "Andriamanitra, - mamintina Feuerbach - izany no olona te-ho." Noho izany, ny votoatin'ny fivavahana - ao am-pon'ny olombelona. Fampandrosoana ny fivavahana mifanaraka sehatra fampandrosoana ara-tantara. Rehefa ny lehilahy tanteraka miankina amin'ny natiora, ny fivavahana dia ara-boajanahary, ary ny olona namorona ny tsara ka nanao azy afa-tsy ny tenany, dia niankohoka saro-takarina ny olona - ny fivavahana lasa ara-panahy. Izany dia voaporofo amin'ny alalan'ny hevitra ara-pivavahana toy izany, toy ny Andriamanitra telo izay iray, izay raha ny marina dia famantarana ny fianakaviana.

Anthropological ny fitiavan-karena ny Feuerbach dia mitondra ny fototry ny Kristianisma amin'ny ankapobeny sy ny fahatsapana fitiavana ara-pivavahana. Ny olana momba ny fivavahana dia tsy miraharaha tonga lafatra - dia midika izany fa raha ny tena tsara indrindra dia tanteraka, dia hanjavona ny fivavahana (satria ny olona tsy manana fahefana ny finoanoam-poana, panesoana filozofa). Ny olona no entin'ny ny firehetam-po, ambonin'ny zavatra rehetra, ny fitiavan-tena, ka noho izany fahafahana ny olona - dia ny hamorona ny fepetra ho azy, raha afaka hanao izay tiany. Ny fiara hery ny etika dia misaina egoism, izay indrindra dia naneho tanteraka amin'ny fitiavana, satria tsara indrindra maneho ny fifandraisana misy eo amin'ny "I" sy "ianao." Noho izany, ny fivavahana ara-panahy ilaina, araka ny filozofa, mba hanolo ny fivavahana ny olona voajanahary sy be fitiavana. Mamintina ny anthropology ny Feuerbach, indray mandeha Malagasy nanamarika fa "te hanipy ny olona rehetra isaky ny fitaovam-piadiana hafa, na inona na inona ny lahy sy ny vavy sy ny vanim-potoana."