Ossetian fampakaram-bady

Wedding - dia ny mamiratra foana sy tsy hay hadinoina indrindra fotoana eo amin'ny fiainan'ny tanora roa. Ny sakramentan'ny fanambadiana lanonana nahatonga ny be sy ny maro ny fomba amam-panao izay manana fomba amam-panao maro soratra, maro amin'ireo fivavahan hafa sy ny firenena. Ohatra, ny ampakarina talohan'ny fampakaram-bady ny Nizeria hahazo lanja be manify, satria nanapa-kevitra ny hiverina ampakarina ny ray aman-dreny. Anglisy ampakarina ao amin'ny lambany mila antoka ny hanana loko manga, avy any Alemaina ny mpampakatra ao an-paosin'ny ny vary tritika, raha mbola ao Rosia ny ampakarina tsy navela hijery ny fampakaram-bady akanjo talohan'ny fampakaram-bady.

Wedding fomba amam-panao nankeo aminay avy amin'ny lavitra fahiny, ary maro toa ny mahazatra fombafomba tsy misy zotran entana. Na izany aza, toy izany fombam-pivavahana rehetra dia ny tena zava-dehibe, na dia miovaova ny fandehan'ny fotoana. Tsy mahagaga, araka izay rehetra, ny fiainana dia tsy mijanona. Ossetian fampakaram-bady ihany koa ny manana ny fomba amam-panao sy ny fomban-drazana, nefa ihany koa ny niaritra maro fiovana sy ny amin'izao fotoana izao dia efa tsy mitovy toy ny teo aloha.

Nandritra ny taonjato maro niforona fampakaram-bady fomba amam-panao any Ossetia Atsimo. Amin'izao fotoana izao, afaka miditra ao ny fanambadiana mihitsy aza efa ifanarahanareo ny zatovo roa, fa vao haingana ny ankizivavy mahazo ny vadiny dia azo atao raha tsy aorian'ny ny ampakarina efa vola vidiny, na Ossetian iroed. Toy izany koa, dia tsy navela hanambady na hanambady olona iray ny zom-pirenena sy ny fivavahana hafa.

Amin'izao fotoana izao, maro ny hatsaram-panahy feno kokoa Ossetian fianakaviana ho amin'ity gazety ity. Koa hadino ela fitsipi-seniority miorina amin'ny izay, ny ankizy kely tsy afaka nandeha nidina ny lalantsara eo anatrehan'ny anti-panahy ny rahalahy sy anabavy. Izany rehetra izany nandritra ny taona maro no niova ary aseho amin'ny endrika fa amin'izany dia misy.

Tsy ny rehetra anefa no nandalo fanovana fomban-drazana, misy ireo izay manaja ny Ossetian olona nandritra ny taona maro. Nohamafisiny taonjato maro-fomba amam-panao taloha dia afaka hita eo amin'ny dingana ny fampakaram-bady. Toy ny mahazatra, ny fampakaram-bady Ossetian Avy amin'ny matchmaking. Ny tena hajaina ny mpampakatra fianakaviana ny mandeha any amin'ny tranon'ny ampakarina mba hanao soso-kevitra ara-dalàna. Na dia ny ray aman-dreniny ny ampakarina hanaiky ny zava-misy fa ny vavy nanao ny mpampakatra anarana farany tamin'ny fivoriana voalohan'ny lahateny ity dia tsy ekena, dia tsy niteny an-karihary, ary nomena fotsiny mba hahatakatra. Ny anton'izany dia satria ny matchmakers no mandefa ny ampakarina an-tranon'ny intelo.

Taorian'ny fitsidihana fahatelo, ao amin'ny affirmative voatendry fampakaram-bady daty, niresaka momba ny tsipiriany momba ny fampiharana, ny vahiny nasaina tao amin'ny fampakaram-bady, ary koa ny olona voafidy, iza no hanolotra ny sorona ombilahy. Amin'ity tranga ity amin'ny fivoriana toy izany dia tsy maintsy nanarona latabatra telo pies. Fombafomba hafa - ny fandoavam-bola ho an'ny ampakarina ny mpampakatra ny fianakaviana, ny antsoina hoe fifanarahana eo amin'ny fanamafisana ny ho avy fandresena.

Teo aloha, ny fotoana sy ny fanambadiana eo amin'ny fiarahana alohan'ny naharitra ela be. Izany dia satria ny ampakarina sy ny mpampakatra nanangona vodiondry vola sisa tany mba hanolotra kalym. Izany dia noho ny azy, ary nisy fomba amam-panao ho nangalatra ny ampakarina hiandry ela.

Fotoana fohy talohan'ny fampakaram-bady, ny mpampakatra sy ny tsara indrindra namany mitsidika ny ampakarina ny trano, ento ny fitafiana sy mamy fianakaviana. Fa ny tena anton'ny fitsidihana dia ny fampakaram-bady peratra izay lehilahy manome ny sipany. Fitsidihana toy izany dia matetika toetra miafina.

Ossetian fampakaram-bady no manohitra ao ny zava-misy fa atao miara-mivoaka amin'ny trano roa.

Nandritra ny fitsidihana ny mpampakatra sy ny fampakaram-bady tariny, izay ahitana ny tsara indrindra ny olona, sakaiza ka nataony hoe ny reniny, ny ampakarina ny trano ny iray izay avy amin'ny fianakaviana sy ny havana ny vadiny-nomena fanomezam-pahasoavana, sy ny firavaka volamena. Ary rehefa afaka izany, ny fahazoan-dalana avy amin'ny zokiolona mpikambana ao amin'ny fianakaviana ny akanjony amin'ny akanjo fampakaram-bady, raha ny anadahiny mitana ny andraikitry ny olona izay mametraka ny efitra lamba. Vehivavy nandray ny tànany ka Output ho any amin'ny fampakaram-bady fiaran-dalamby. Taorian'ny roa nivoaka avy tao amin'ny fiara, ny ampakarina manolotra zava-mamy, mofo na vola ho azy ireo ny obstructive malala zazalahy.

Ny sary hoso-doko ao amin'ny lisitra hampandeha tsara ho any amin'ny biraon'ny antoko ivelan'ny trano tao an-tranon'ny ny mpampakatra. Taloha, ny vahiny no efa tsy miara-mipetraka eo amin'ny latabatra ary raha misotro toaka, amin'ny kely be, ny mpivady vao amin'ny ankapobeny ny toaka tsy mbola nikasika. Dihy ao amin'ny fampakaram-bady Ossetian no tena ravaka. Dihy toy ny hoe "Simd" sy "Chepena" nahalala-tena rehetra momba ossète.

Ankehitriny Ossetian fampakaram-bady no mitranga dia tsy mitovy toy ny teo aloha. Ny fankalazana nanomboka ho mifandray amin'ny latabatra sy ny zava-pisotro, ny tanora na dia nandamina hazakazaka am-boalohany, olona iray izay perepet. Ho vokany, dia mamo avokoa ny vetaveta.

Mety ho ela ny fotoana mba hilazana ny Ossetian fomba amam-panao, fa ny zava-dehibe indrindra amin'izany rehetra izany izy ireo fombam-pivavahana izay nandroso hatramin'ny taranaka fara-mandimby. Ary Ossetian porofo fampakaram-bady.