Ny Fiainan'ny Saint Matrona Moskoa. Icon, vavaka mba hahazoana fanampiana. Ny fomba fivavaka Matrona ny Moscow

Mba tsy tsy ny tany Rosiana olomasin 'Andriamanitra, dia izany naniraka nidina ny Masina Isaorana Matrona Moskovskaya. Jamba hatrany an-kibon, dia nandresy noho ny fanomezam-pahasoavana ara-panahy lehibe fahitana, faminaniana, ary ny herin'ny vavaka tsy mety lany. Izaho tsy mihidy azy ireo ao amin'ny fanahiny ny iray voafidy avy amin'Andriamanitra. Help St. Matrona Moskoa malala-tanana amin'ny rehetra kosa nanidina ny diloilo izay nandeha ho azy noho ny fanasitranana sy ny fanampiana amin'ny fahoriana andavanandro. Fa avy eo dia nanjary iray amin'ireo tena nanaja sy malala 'ny vahoakan' ny olona masina.

Nofy ara-paminaniana Natalia Nikonova

Alohan'ny manomboka miresaka momba ny fomba fivavaka Matrona Moscou sy ny fomba hivavahana ny relìka masina, dia tokony ho vetivety, fara fahakeliny, mba hahatsiaro ny fiainany. Tsy niseho ho amin'ny mazava, tamin'ny 1881, tao an-tanànan'i Sebino, izay roa-polo kilaometatra avy amin'ny saha Kulikov malaza. Teraka tao amin'ny fianakaviana ny ray aman-dreny mpivavaka be - Dimitry sy Natalia Nikonov, izay nandany ny fananany rehetra ao an-asa, fa tsy hilatsaka amin'ny fahantrana. Ny fianakaviana nanan-janaka maro, ary ny vava rehetra fanampiny mba hamorona ny enta-mavesatra fanampiny. Noho izany, na dia talohan'ny nahaterahan'i zanany vavy Natalia nanapa-kevitra ny hametraka ny amin'ny trano fitaizana zaza kamboty izay naorina teo an-tanàna teo akaiky teo ny asan'i Prince Golitsyn.

Ary ho lasa mpiasa azy amin'ny velona kamboty ray aman-dreny, nefa tena nahafinaritra ny fahitana ny reniny ho avy. Niseho taminy tamin'ny nofy vavy tsy mbola teraka tao amin'ny endriky ny vorona fotsy amin'ny nakatona ny maso sy mipetraka eo an-tanana ankavanan'Andriamanitra. Faminaniana izany nofy, satria ny olona rehetra mahalala izay ortodoksa amin'ny ankavanana avy aminay - toerana anjely ratsy mandady na mikisaka amin'ny lafiny iray hafa. Natalia nahatakatra ny sitrapon'Andriamanitra, fa tsy niala tamin'ny zanany vavy.

fambara tsara

Ary ilay zazavavy dia teraka jamba, toy ny vorona ny alina fahitana, fa ny reny ny fon'ny avy amin'io eritreritsika mafy ho azy kokoa - eny marary marary indraindray ny malalako indrindra. Amin'ny batisa no atao hoe masina ho fanomezam-boninahitra azy mpiasa azy mpiasa azy tao Constantinople - nampijaly tena Kristianina tamin'ny taonjato V, izay fahatsiarovana ankalazaina tamin'ny 22 Novambra.

Ny iray amin'ireo fianakaviany, izay ankehitriny andro izany ao amin'ny fiangonana, tatỳ aoriana fa rehefa tsaroan'i Ray mpisorona Basile nampidina ny endri-tsoratra, dia gaga rehetra izay ahatazanana manitra rahona, tenona ambonin'ny zaza. Ary ny mpisorona, izay ny fahamarinana sy ny fampijalian-tena hajaina blissful hanoherana adika raha toa ka misy fahagagana toy ny porofo hita maso ny amin'ny zaza voafidy. "Ity zaza dia ho masina" - fa lasa faminaniana ny teniny.

Lasa toa tsy mahazatra fananana amin'ny fahazazana

Ny Fiainan'ny Saint Matrona ao Moscow dia milaza amintsika fa amin'ny Mbola kely toa tsy mahazatra fananana. , Ohatra, dia tsy haka ny tratran'ny mahia andro - alarobia sy zoma. Izany dia fantatra ihany koa fa indray andro ny ankizivavy nitondra havany matahora sy very hevitra, nampahafantatra azy ireo ny nahafatesan'i Ray Basil batisa azy. Raha ny nihazakazaka nankany an-tranony, dia hita ao vatana efa tsy manana aina. Dia izy sy ny famantarana ara-batana manokana, dia miavaka amin'ny ankizy hafa. Tsy ela aorian'ny fiterahana, ny reniny niafara voamariky ny zaza tao am-bata bulge tamin'ny endrika hazo fijaliana. Rehefa nihalehibe ilay zazavavy, dia an'ny tena izany hainareo ny, satria famantarana kristianina.

Teny an-dalana, dia tsy vitan'ny hoe Maron jamba hatrany an-kibon. Araka ny porofoin'ny rehetra izay dia nanana fahafahana hiresaka taminy, dia tanteraka tonga eyeballs sy ny hodi-maso dia mafy nakatona. Na dia izany aza, tsy misy isalasalana fa ny Tompo dia natolony ny fahitana ara-panahy. Maro no nanatri-maso, toy ny mpiasa azy nanala ny mandan 'ny sary masina, nametraka azy teo ambony latabatra ary nibanjina azy ireo toy ny hoe sightless maso. Amin'ny namanao tahaka ny mbola kely dia tsy hanana namana. Ireo indraindray Nananihany azy sy afa-baraka amin'ny lafiny rehetra. Ho vokany, hatramin'ny mbola kely dia nanomboka handany ny fotoana rehetra ao an-trano.

Tsy vitan'ny hoe ny trano bongo, ilay hany toerana izay nahatsapa ny mpiasa azy soa aman-tsara sady miadana, nisy fiangonana. Tsy manalavitra izany dia lehibe sy tsara tarehy fiangonan 'ny fiheverana ny Virjiny i Maria, ary nandany ny ankamaroan'ny teo ny andro. Izy dia nanatrika ny fotoam-pivavahana. Eto, ny olona tsara dia nampianatra azy ny fomba hametraka prostrations sy ny fomba fivavaka. Matrona Moskoa dia tsy mbola enin-taona, ka izy no faharoa chanter. Efa ela no nahatsikaritra fa ny jamba matetika mandroso tsara-tsofina. Endri-javatra voajanahary io ihany koa naseho tao amin'ny mpiasa azy - ny zanany ny feon tsy ny lainga kely namerina ny isan'andininy, manao ny vavaka hira.

Atombohy ny faminaniana sy ny fanasitranana

Tantara Matrona Moskoa, toy ny dokotera sy ny harena Teller, dia nanomboka rehefa zara raha izy fito taona. Neny nanomboka mahita azy araka ny marina fahaizany mamaky ny sain'ny olon-kafa. Ankoatra izany, dia voatendry ny fanomezana mba hahatsapa sy mialoha ny loza mananontanona, ary ny loza araka ny natiora. Fa ny zava-dehibe indrindra - ny vavaka nataony ny olona niteraka fanasitranana sy famonjena avy amin'ny fiainana ny ho azom-pahoriana. Ary io fanomezana mahatalanjona mpiasa azy amin'ny Nihamafy ka lasa mamiratra kokoa rehefa mandeha ny fotoana.

Nanomboka teo dia ny trano Nikonov nisintona avy amin'ny tanàna manodidina rehetra ny renirano tsy manam-pahataperana ny olona te-hanasitrana aretina sy fahoriana fanohanana. Anisan'izany ny bedridden marary izay nampidirina sarety. Mpiasa azy tao amin'ny vavaka sy ny fametrahan-tanana indray ny fahasalamany, ka nifindra lavitra izy, nampiely ny lazan'i ny Mpanasitrana amin'ny faritany lavitra. Maro ny ray aman-dreny noho ny nandao ny fanomezam-pahasoavana sy ny vokatra. Ary ny zazavavy jamba lasa enta-mavesatra ho an'ny fianakaviana, ary ny tena mpamelona.

Tatỳ aoriana, ny anabavy iray nampahatsiahy indray mandeha dia naneho fomba miavaka ny fanomezana fahitana ara-panahy. I Alahady maraina. Ny reniny, ny akanjo, handeha ho any am-piangonana, ary niantso ny rainy. Ary tsy nety nandao ny trano rehetra Famakiana maraina foana ny vavaka. Rehefa niverina izy, ny vadiny tsiny azy, fa tampoka Lehilahy Niaro ny ny mpiasa azy, countered fa izay androany, nanokana ny maraina ny vavaka, ny fiangonana dia tsy hita maso, raha izy nanatrika ny litorzia ihany amin'ny vatana, ny eritreriny nameno ny vadiny ny faharesen-dahatra.

Fivahinianana masina sy ny fihaonana tamin'ny John ny Kronstadt

Na dia in lasa olon-dehibe, ny Masina Isaorana Matrona Moskovskaya matetika Tsaroan'i vavy iray tompon'ny tany an-toerana - ny tsara sy ny mpivavaka tovovavy Lidiyu Yankovu, izay nanome ny fiahian'ny. Mahatsapa fironana amin'ny ara-pihetsehampo fivahiniana masina izy, dia naka ny Matrona ny handeha ho any amin'ny fitoerana masina. Noho azy, ny jamba ankizivavy dia afaka Manaja ny toerana masina any Kiev-Pechersk sy ny Andriamanitra telo izay iray-Sergio Lavra, mba hitsidika ao Saint-Pétersbourg sy ny maro hafa ortodoksa foibe ao amin'ny firenena.

Ao amin'ny anankiray amin'ireo nivezivezy naka ny fihaonany tamin'ny iray amin'ireo sarin-malaza amin'ny Eglizy Ortodoksa Rosiana - John Kronstadt. Ny Fiainan'ny Saint Matrona Moskoa, nilaza ny toe-javatra, dia milaza ny fomba, vita ny litorzia tao amin'ny Katedraly ny St. Andrew, rain'i John ary nilaza nisaraka ny rehetra mba hanao lalana misy jamba tovovavy efatra ambin'ny folo. Miarahaba, ny anarany nataony hoe azy ho mpandimby azy sy tsangam-bato an'i Rosia. Mazava ho azy, fa ny faminaniana Md Jean de Kronstadt dia ratsy na oviana na oviana.

Nila fotoana, ary rehefa nandeha Matrone fahafito ambin'ny folo taona, ka nataony teo amboniny ny Tompo dia iray hafa mba hitondra hazo fijaliana mavesatra fa efa voatendry ho hamarana ny androny: ankizivavy ny tongony kosa dia mararin'ny paralysisa. Nanomboka teo izy no lasa "mipetrapetraka", ary afaka mandeha afa-tsy amin'ny fanampiana. Toy izany dia "seza" haharitra ela dimam-polo taona, nefa mbola tsy nisy olona nandre ny fitarainana. Mifanohitra amin'izany kosa, ny mpiasa azy miaraka amin'ny tena Kristianina fanetren-tena niankohoka tamin'ny sitrapon'Andriamanitra.

Efa ela no mialoha loza

Rehefa nipoaka ny revolisiona, ny jamba Mpanasitrana amby telo-enin-taona. Ho azy, ny rehetra manaraka fratricidal nofy ratsy ny ady dia tsy mahagaga, satria tahaka ny zaza efa mialoha ireo fisehoan-javatra. Ary ny teniny dia resy lahatra, attributing ny marary manonofinofy takaitra. Ankehitriny anefa, dia nahatsiaro ny fomba araka ny marina miavaka namariparitra ny maizina sao filan'ny olombelona, nampiditra ny firenena any amin'ny lavaka mangitsokitsoka ny Apokalypsy.

Ela be talohan'ny fanonganam-panjakana ny mpiasa azy Bolshevik Nampirisika Yankova tompon-tranon'i - rain'ny ny benefactress - nivarotra ny fananany rehetra ka handeha an-tany hafa. Indrisy anefa fa dia niraharaha ny torohevitra, ary nandritra ny Red Fampihorohoroana tsy maintsy mandoa azy io hatrany ka ny ainy. Ny vavy, Lidia, very izay rehetra tsy manan-kialofana skitalitsey lasa any amin'ny fireneny ihany. Ary izao no tsy toy izany ihany no ohatra. Nitaraina ny faminaniana ny olona, fa ilay "feo miantso mafy any an-tany efitra."

Famoronana masina matoanteny

Noho ny Sambatra Ortodoksa Matrona izao tontolo izao dia nahita ny olomangan'ny ny Virjiny i Maria, izay tsara fantatry ny rehetra hoe "maty". Ny fiainan'ny Saint Matrona ny Moscow nasongadin'ilay ahoana indray andro izy nangataka an-dreniny ho any amin'ny Pretra ary iray amin'ireo boky mba hahitana ny sarin'ilay ny Virjiny sambatra. Ankoatra izany, dia nanamarika ary marina tsara ny toerana misy ny boky. Neny vavy tanteraka ny fangatahana, ary miaraka mpisorona dia nahita ny tiany lamina.

Next mpiasa azy Nikarakara fanangonana ny vola ilaina mba hanakarama mahay iconographer tompony. Raha ny zava-drehetra dia efa vonona, ary dia nitso-drano ny mpanakanto nandidy azy, alohan 'ny hanombohan ny asa, fiaiken-keloka sy ny fiombonana. Toe-javatra iray manan-danja dia ny lalina fibebahana amin 'ny fahotany - misokatra sy miafina. Tompo nanao ny zava-drehetra amin'ny lalana, fa na tsy nahy, na niniana niaro misy fandikan-dalàna. Ho vokany, na izany aza dia niady mafy be, tsy namela ny endriny ny Virjiny. Ihany ny fampianarana mpiasa azy, rehefa nilaza marina izy indray mandra-pahatapitry ny hanokatra ny ainy ho azy ireo kisary mahagaga noforonina.

Nifindrany tany Moscou

Teo am-piandohan'ireo faharoapolo taonany, na rahalahy mpiasa azy - John sy Michael - lasa mpikambana ao amin'ny antoko sy ny mavitrika fampiharana ny fomba fiasany. Mazava ho azy, eo anatrehan'ny tao an-trano isan'andro hitahiana Izay efa nampiantrano am-polony maro ny olona hifindra avy izany ka nanao vavaka azy, dia tena nekena sy maneho tsy mino an'Andriamanitra Nahasorena saina havany. Ankoatra izany, dia nandrahona azy amin'ny famoretana. Matrona maintsy hitady vaovao an-trano, ary tamin'ny 1925 dia nifindra tany Moscou, izay nandany ny androm-piainany.

Ny tantara marina ny Matrona Moskoa vanim-potoana io dia voaforon'ny ny fahatsiarovana ny olona maro izay nanana fahafahana hiresaka aminy ao an-drenivohitra. Amin'ity tanàna ity, dia nisy maro be ny loza, very nandritra ny revolisiona dia tsy finoana an'Andriamanitra ihany, fa koa ny fisian'ny tsara fanombohana eto an-tany. Nisy izany ny fahadisoam-panantenana teo ny saika famonoan-tena. Ny fiainana eo aminy efa ho telo am-polony taona, mpiasa azy ny vavaka fanompoana namonjy ny fanahiny, ka mialà amin'ny fahafatesana sy ny fahafatesana mandrakizay. Ao amin'ny tempoly Matrona Moskovskaya indrindra ny tia nitsidika? Io fanontaniana sarotra ny hamaly mazava tsara, toy ny renivohitra manontolo no antsoina hoe ny tanàna masina, ary inoana mba hanavaka ny toerana masina.

Ny fe-potoana iray manontolo ny fiainana ao Moscow - dia tsy manam-pahataperana ny nirenireny tarika isan-trano ireo tia fivavahana ny olona izay, na dia eo aza ny fahantrana, dia vonona ny hanome ny fialofana. Ary izao no Maoskovita sy ny trano (ny ankamaroany-bahoaka), ary ny zohy fialofan'ny gitara ary na ny ambany rihana, toa vonona ny trano. Fa tsy misy safidy. Ankoatra izany, na aiza na aiza mpiasa azy na velona, na aiza na aiza dia iharan'ny risika sy ny tenany, ary ireo izay nialofan 'azy, noho izany dia tsy manana fahazoan-dalana honina, ary tamin'izany taona dia efa noheverina ho heloka bevava.

Ady amin'ny manam-pahefana

Ny Fiainan'ny Saint Matrona Moskoa, ahitana taona maro taorian'ny nahafatesany, dia tsy menatra amin'ny lafiny io azy hitoetra ao an-drenivohitra. Izany dia milaza ny fomba, noho ny fanomezana mahatalanjona ny clairvoyance, nitso-drano foana ny afaka mialoha ny fitsidihana tampoka ny vahiny. Matetika loatra be zotom-po mpiaro ny ara-dalàna sosialista Niampanga ny manam-pahefana momba ny fiainana ao amin'ny toy izany adiresy unregistered olom-pirenena, fa ny fotoana izy dia polisy, mpiasa azy handao nanam-potoana mampidi-doza an-trano.

Iray amin'ireo vehivavy, mba hanome azy toeram-pialofana, tatỳ aoriana, nahatsiaro ny zava-nitranga mahatalanjona izay nitranga fotoana fohy talohan'ny ady. Indray mandeha isan-trano, ary nisy mpiasa azy, ny polisy nidina tampoka. Tsy araka ny fahazarana, dia tsy hoe nitahy nandao ny trano ny alina tany aloha, ary moramora hihaona solontenan'ny manam-pahefana. Rehefa vonona ny mampita izany any amin'ny paositry ny polisy, dia nitodika tampoka taminy ka nanao hoe: "Avelao aho, haingana an-trano - nisy loza, fa manam-potoana ianao mba hanampy."

Namely nandre, nisy polisy iray nody haingana ary nahita fa nisy loza nitranga - mafy ny vadiny nahazo may avy amin'ny fatana solitany diso. Noho Matrone, dia nanam-potoana mba hitondra azy tany amin'ny hopitaly, ary dia toy izany namonjy ny ain'ny vadiny. Mazava ho azy, fa amin 'ny lalàn' ny fankasitrahana fanompoam-pivavahana dia tsy sahy niteny ratsy azy benefactress.

Life in Starokonyushny Lane

Ary nanao raharaha manaitra mamaritra ZV Zhdanov delivshaya ny fonenany Isaorana Matrona nandritra ny fito taona. Nianatra tao amin'ny Sekoly Momba ny Maritrano, ary tamin'ny 1946 no voatery niaro ny thesis tetikasa. Fa zava-manahirana tsy nampoizina, ary na dia teo aza ny ezaka rehetra, dia ny saika tsy fahombiazana. Avy eo dia tonga teo amin'ny fanampiana ny mpiasa azy.

Ny hoe nahay namaky teny, ka na inona na inona mihitsy rehefa nahita ny masony, izay efa omena azy io amin'ny tsipiriany marina tsara momba ny maritranon'ny lafiny iray amin'ireo tranoben'i Florence, mety ho ampiasaina ao amin'ny taratasy fikarohana. Mandinika ny sary an-tsaina ny sangan'asa Italianina maritrano, dia afaka tanteraka aminy tahaka izay afaka manao izany afa-tsy amin'ny alalan'ny manam-pahaizana manokana. Noho ny fanazavana nomen'ny Matrona, mpianatra fiarovana soa aman-tsara, ary ny famolavolana no nidera ny asa.

Z. V. Zhdanova mampahatsiaro koa fa ny trano ao Starokonyushny Lane, izay nonina sambatra Matrona dia be dia be ny sary masina. Telo izy ireo naka zorony avy ambony ka hatrany ambany. Hafanana eo anoloany foana jiro. Ny postoyalitsey nivavaka matetika, na nilaza na inona na inona avy amin'ny mbola kely re ao amin'ny boky "Ny Fiainana 'ny Olomasina." Matrona Moskovskaya manana fahatsiarovana mahafinaritra.

Raha vao ny trano rehetra dia an'ny rainy Zhdanova - hisy mpandraharaha mpanankarena, voaheloka tamin'ny andininy faha-58 sy manompo ny fehezan-teny isaky ny mandeha. Taona vitsy taty aoriana, ka izy Zinaida voaheloka tamin'ny fiampangana diso ny famoronana vondrona fiangonana-monarchist. Izy no nafahana rehefa maty i Staline, tamin'ny fe-potoana faobe fanarenana ny famoretana.

taona ny ady

Tany amin'ny taona 1939 ny mpiasa azy, sy ny toetra fahaiza-manavaka, mialoha ny niandohan'ny ady. Izy dia niresaka momba ny fahoriana tsy tambo isaina izay dia hitondra ny olona, fa amin'ny faharesen-dahatra tanteraka nanambara fandresena ny fahavalo, ary nitatitra mihitsy aza ny sasany tamin'ireo tsipiriany ny fisehoan-javatra ho avy. Ohatra, nanambara mialoha ady mavesatra akaikin'i Moscou, fa hoy miaraka amin'izay koa sarotra aleha ny Renivohitra.

Nandritra ny Ady Lehibe II dia nitso-drano nanolo-tena ho fanampiana ny olona. Fantatsika avy ao amin'ny tahirim-pampianaran'ny mpiara-belona tamin'izany andro izany Matrona Moskoa dia sahirana fandraisana ny am-polony ny olona izay tonga aminy mba hahazoana fanampiana sy ny fanohanana. Indraindray nisy, fara fahakeliny, ny olona efa-polo. Maro amin'ireo fanontaniana, niova fo-tsy momba ny hanjo ny olon-tiana izay efa lasa any aloha. Ny sasany dia nampahery, nilaza fa velona Izy fa izay maharary ny fanahiny, ny hafa kosa niezaka ny hampionona azy, raha tsy maintsy hilaza ny vaovao mampalahelo.

Ny faran 'ny asa fanompoana teto an-tany

Ny toeram-pialofana farany eto an-tany St. Matrona nanomboka akaikin'i Moscou Station Gangway, izay nandeha izy mba miara-miaina amin'ny iray amin'ireo havany. Eto, toy ny taloha, ho azy Maro ny mpitsidika ny tsy azo ialana enta-mavesatry ny fahoriana sy ny tsy fahasambarana. Ary nandà tsy misy fikarakarana, fanasitranana, na teny tsara fanahy fotsiny. Ihany taloha kelin'ny nahafatesany mpiasa azy tao amin'ny fahalemena dia voatery hamerana ny isany. Mandra-pahatongan'ny andro farany indrindra, dia tsy nitsahatra nivavaka sy handray fiombonana.

Lasa azy amin'ny fiainan'Andriamanitra ireny St. Matrona Moskovskaya May 2, 1952. Ny fandevenana ao amin'ny Fiangonana ny Deposition ny akanjo ivelany, ary nanompo tahaka ny anankiray ny mpankafy - ny mpisorona Nikolai Golubtsov. Na dia andro vitsivitsy talohan'ny nahafatesany, nahatsiaro ny fomba, Sambatra nangataka tsy mba hitondra ao am-pasana, na fehiloha na solon-voninkazo. Koa dia niresaka momba ny tahotra ny fahafatesana, izany hoe ny sarambabem-bahoaka rehetra.

Ny canonization sy ny fanajana ny firenena

Telopolo taona taorian'ny nahafatesan'i ny olo-masina ny fasana Lasa toeram-bahoaka fivahinianana masina ara-pivavahana. Izany namory ny olona avy amin'ny manerana ny firenena. Ny alin'ny 8 Martsa 1998 ny relìka masina Nafindra tany amin'ny renivohitry ny Danilov mônastera, ary tatỳ aoriana - tao amin'ny monasiteran'ny Pokrovsky. Ny drehetra mifandray Matrona Moskoa dia ao amin'ny volafotsy reliquary ary nanokatra ho an'ny fanompoam-pivavahana ampahibemaso. Andro fahatsiarovana azy dia: 8 Martsa, Aprily 19, 20 Aogositra sy Septambra 22 (Tula).

Tamin'ny 1999, ny Synoda Masina nanao fanapahan-kevitra momba ny maha-olo-masina canonization mestochtimoy Moscow. Kanefa, na dia teo aza ny zava-misy fa fehezanteny io dia midika fanajana ugodnitsy Andriamanitra tao amin'ny fitoerana iray (amin'ity tranga ity ao Moskoa), dia nanjary iray amin'ireo malala indrindra olo-masin'ny Rosiana an-tapitrisany manerana ny firenena. olomangan'ny ny Sambatra Matrona nosoratana. Famoaham-boky Ortodoksa be nanamasina ny fiainany lalana. Tsy atao pirinty boky nivoaka tamin'ny maro, "Life of Saint Matrona Moskoa." Ambony ny famoronana vondrona niasa lehibe ny mpahay tantara sy teolojianina. Koa teo amin'ny asa fanompoana teto an-tany dia milaza ny boky, "Fiainana ny olona masina, Matrona Moskoa."

Renivohitra mitandrina ny fahatsiarovana izany Andriamanitra masina sy be voninahitra ugodnitsy mpandimby ho any amin'ny nodimbiasany, St. John ny Kronstadt, izay niantso azy io ho vongan-Rosia. To izy, ary amin'izao fotoana izao mbola tsy maina ny fivezivezen'ny ny mpino. Amin'izao fotoana izao, ny Fanelanelanana ao Moscow Monasiteran'ny - izany tokoa ny drelijiozy Matrona Moskoa. Ho toy izany hatraiza ny zava-drehetra ao aminy dia mifandray sy ny anarany. Efa voalaza fa Izy no misy ny-drehetra mifandray Matrona Moskoa. Ahoana no ahatongavana any? Tena tsotra: Mila moa. Metro "marksista" (fivoahana amin'ny Taganka an-dalambe), dia misy fomba fitaterana - ho Big Andronievskaya.

Vavaka ho an'ny Sambatra Matrona

Na iza na iza te-hampiasa ny fanampiana, manontany ilay fanontaniana hoe: "Ahoana no mba hivavaka Matrona Moskoa, mba hihaino ny vavaka, ary avy hatrany dia nambara fanampiana?" Ary ny mpisorona Pokrovsky mônastera ny fialan-tsasatra, izay heriny, - Archpriest Maxim Kozlov, - namaly ilay fanontaniana, fa mivavaka amin'ity tranga ity dia ilaina Toy izany koa tahaka ny fampiharana ny hafa olo-masin'i Fiangonana Ortodoksa Rosiana. Tsy misy hafa. Afaka mangataka fanampiana, izay ny olomangan'ny Matrona ny Moscow eo anoloan'ny masonao. Ary izay tsy misy. Zava-dehibe ny vavaka Matrona ny Moscow - avy amin'ny aretina, na noho ny antony hafa - feno finoana sy avy ao am-po. Fangatahana dia mety ho na inona na inona - mikasika ny fahasalamana, ara-panambadiana sambatra, ny fahombiazana sy ny ara-bola-panahy.

Olana iray hafa mahaliana ny maro: "Ahoana no mba hanoratra ny taratasy Matrona Moscou", satria ny fangatahana dia azo aseho sy amin'ny endrika toy izany. Raha ny fandehany fa akaikin'ny toerana masina, izay mandainga ny relìka dia manokana harona. Rehefa nametraka ny taratasy rehetra. Mamaly ny fanontaniana mikasika ny fomba fivavaka Matrona Moskoa, ny ray manasongadina fa ilaina foana ny finoana ny fahatanterahan'ny ny tanjony. Raha tsy misy finoana, dia tsy misy manan-kery naoty.

Ary tsy hoe tena zava-dehibe ny mahafantatra ny fomba soraty an-tsoratra Matrona ny Moscow, dia maro no mahatsiaro ny tenin'ny Mpamonjy fa Mpamaly soa rehetra ny finoany.