Ny fanoharana momba ny voan-tsinapy

Voatsinapy - foibe singa iray amin'ireo fanoharana izay Iisus Hristos natolony ny mpianany sy ny mpanara-dia azy. Izany dia natokana ho an'ny fanjakan'ny lanitra. Noho ny fanampian 'ny zaza maty niezaka nanazava inona izany.

fanoharana

Ao amin'ny Testamenta Vaovao fanoharana momba ny voan-tsinapy no raketin'ny Filazantsara fototra maro. Marka, Lioka ary Matio. Efa fomba nentim-paharazana notandremany fatratra ny Kristianisma, dia fanoharana no voalaza matetika ho toy ny fanoharana ny toriteny ortodoksa sy ny katolika mpisorona.

Araka ny lahatsoratra tao amin'ny Filazantsaran'i Matio, Iisus Hristos avy hatrany nanomboka mampitaha ny fanjakan 'ny lanitra ny voan-tsinapy. Olona mandray izany sy mamafy teo amin'ilay toerana. Tamin'ny voalohany, na bitika toy ny voan-tsinapy dia tena kely. Indrindra voa hafa eo an-tsaha dia lehibe lavitra sy manana fomba fijery solontenan'ny kokoa. Ary noho izany, manodidina, ary toa ny vokatra fa afaka manantena azy karena. Na dia izany aza, rehefa mitombo ny voan-tsinapy, raha ny fandehany fa lehibe kokoa noho ny ahitra maro izay lehibe niaraka taminy tao amin'ny manodidina. Ary tsy ela dia ho lasa tena hazo izay ny akoho amam-borona ondry avy amin'ny kilaometatra manodidina mba handray fialofana tao amin'ny rantsany.

Fampitahana ny Fanjakan'Andriamanitra ao amin'ny Filazantsaran'i Marka

Voatsinapy ao amin'ny Baiboly, dia ampitahaina amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Iisus Hristos ao amin'ny Filazantsaran'i Marka dia milaza tamin'ny mpianany ny fanontaniana - Inona no azo oharina amin'izao tontolo izao manodidina antsika ny fanjakan'Andriamanitra? Inona no fanoharana miakatra ho azy?

Mihitsy izany fanontaniana sy ny valiny. CITES tsinapy izy, izay kely noho ny voa rehetra, raha vao afafy amin'ny tany. Saingy, rehefa nifarana sy namafy voa tonga ny fotoana hitsangana, dia hita fa lasa mihoatra lavitra noho voa rehetra manodidina. Ao amin'ny ho avy, dia aoka ny sampana lehibe. Eo ambany ny aloka nandritra ny taona maro nanafina ny vorona.

Luke

Laconic fanoharana izany rehetra izany dia aseho ao amin'ny Filazantsaran'i Lioka. I Jesosy indray mandeha indray nitodika tany amin'ny mpianatra miaraka amin'ny fanontaniana, momba izany toy ny ao amin'ny Filazantsaran'i Marka. Dia mandeha haingana ny fon'ny fanoharana.

Notes terỳ am-piandohana fa ny voan-tsinapy iray nambolena olona araka ny saha, noho ny miakatra amin'ny tany malalaka sy hazo mahavokatra. Manomboka izao, ny vorona manao fotsiny fa mitoetra ao amin'ny rantsany.

Araka ny hitantsika ao amin'ny fanoharana maro tsy Filazantsara hafa, ary izany dia miankina fotsiny amin'ny votoaty sy ny hafohin'ny ny habe nitady tsirairay ny mpanoratra.

Inona no atao hoe vary ny tsinapy?

Alohan'ny mivoaka ny hevitry ny fanoharana momba ny voan-tsinapy, dia mila miatrika ny zava-misy fa ambanin'ny mahatakatra vary toy izany ny apostoly tsirairay. Ny tena marina dia manome valiny Encyclopedia manokana Britannica. -Boky ity iray ity olana fototra, izay heverina ho iray amin'ireo feno indrindra sy henjana ny fianarana ny Baiboly. Amin'ny teny Rosiana noho ny voalohany dia navoaka tamin'ny 1960, rehefa misy tsipiriany fandikan-teny avy any Alemana no natao.

Ny rakibolana dia milaza fa ny fanoharana dia voatokana amin'ny marina mainty tsinapy. Na dia eo aza ny zava-misy fa ity no fototra fanao isan-taona, dia mety hahatratra ny haavon'ny roa sy tapany na telo metatra. Efa sampana taho, noho ny olona izay tsy mahalala ny sasany dia afaka maka izany ho hazo. Amin'ity tranga ity, dia tena tsara tarehy indrindra ho an'ny isan-karazany ny vorona. Indrindra fa ho an'ny goldfinches. Tsy izy ireo ihany no miafina ao amin'ny aizim-ny tampon-dohany, fa mahasoa ihany koa ny sakafo amin'ny solika voa savaivony ny tokony ho iray milimetatra.

hevitry ny fanoharana

Ny fanoharana momba ny voan-tsinapy, ny hevitry ny nofy izay nomena ato amin'ity lahatsoratra ity dia ny mampianatra antsika ny fomba kely ny mpino sy ny olona tsy mahalala. Ihany no nitory, hambolena ao anatin'ny olombelona fanahy, tahaka ny tamin'ny tany lonaka dia afaka hilefitra voa, voankazo manan-karena.

Toy izany koa, Iisus Hristos mampitaha ny fiangonana kristianina tsinapy. Tamin'ny voalohany dia kely sy inconspicuous. Fa araka ny fampianaran 'ilay zanaky ny mpandrafitra dia nanomboka niparitaka manerana izao tontolo izao, ny zava-dehibe dia nitombo tamin'ny isan-taona bebe kokoa. Ho vokany, ny vorona izay miafina ao ny sampan 'ny hazo voan dia ho firenena rehetra izay hahita fialofana ao amin'ny aloky ny fivavahana eto amin'ity tontolo ity. Araka ny hitantsika, izany marina i Jesosy. Kristianisma ankehitriny dia lasa iray amin'ireo fivavahana eran-tany lehibe eto an-tany.

Ny Fiangonana mandehandeha amin'ny planeta

Mamaritra ny fomba mitombo ny voan-tsinapy, misy fihetseham-po toy izany Iisus Hristos mampiseho ny fomba ny fiangonana kristianina niparitaka tamin'ny firenena vaovao sy ny kaontinanta.

Araka izany, maro ny mpikaroka no mitoka-monina ity fanoharana ity sary roa fotsiny. Tsy vitan'ny hoe ny fampitomboana ny vokatry ny fiangonana, fa koa ny fihanaky ny fitoriana ny apôstôly.

Teolojianina ortodoksa Alexander (Mileant), Eveka ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana any ivelany, izay avy amin'ny 1998 ny 2005 nankany Amerika Atsimo manontolo maha-eveka, nandresy lahatra fa ity fanoharana mazava tsara nanamafy ny haingana niely-pampianarana kristianina, firenena mpanompo sampy maro.

Ny fiangonana, izay tamin'ny voalohany dia ny fahatsapana ny ankamaroan'ny olona fiaraha-monina ara-pivavahana, misolo tena vitsivitsy tany Galilia mpanarato, rotidrotiky ny planeta iray manontolo nandritra ny roa arivo taona. Nanomboka avy any anaty ala SKYTIA, ampy ny sultry Afrika. From nangatsiaka Grande-Bretagne, ary mifarana amin'ny mifono mistery sy enigmatic India.

Manaiky Arseveka Averky (Taushev). Eveka iray hafa ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana any ivelany, tao an-60-70-ies nitarika ny diosezin'i Syracuse. Manoratra ihany koa izy fa ny toriteny germinates ao amin'ny olombelona fanahy, toy ny ao amin'ny fanoharana momba ny voan-tsinapy. Ho an'ny ankizy toy izany dia tena hita maso sy mora tanterahina. Izy ireo hahatakatra avy hatrany inona no tandindomin-doza.

Mazava ho azy, Averky manamarika-hahita, dia tsy mety hahomby avy amin'ny iray vokatry ny toriteny. Saingy rehefa mandeha ny fotoana, zara raha ren'ny fandrenesana fironana miha-hisambotra ny fanahy 'ny olona. Farany izy lasa feno tena mendrika repository ny eritreritra.

Fandikana ny Ioanna Zlatousta

Original heviny izany fanoharana dia manolotra St. Ioann Zlatoust. Izany no malaza Arsevekan'i Constantinople, izay nonina teo amin'ny tany IV-V taonjato maro taorian'i JK. Miaraka Gregory ilay Teôlôjianina, sy Basile, mbola hajaina izy, dia iray amin'ireo mpampianatra sy Hierarchs ekiomenika, ny mpanoratra ny asa ara-teolojika maro.

Tamin'ny iray amin'izy ireo, Ioann Zlatoust mampitaha ny voan-tsinapy satria i Jesosy Kristy mihitsy. Ny olo-masina dia milaza fa raha ity fanoharana ity hahatakatra tsara indrindra, dia lasa mazava fa tena azo atao ny mampihatra amin'ny tenany ny Mpamonjy. Izy, tahaka ny fanoharana ny amin'ny vary eo amin'ny endri-javatra teo homely sy tsy misy dikany. Ny taona tsy dia lehibe, afa-tsy i Kristy velona 33 taona.

Tena zavatra iray hafa dia ny hoe tsy nivadika ho iray taona tsy voavidim-bola any an-danitra. Ankoatra izany nanatevin-daharana ny iray incarnations maro. Ny Zanak'olona sy ny Zanak 'Andriamanitra. Izy nanorotoro 'ny vahoaka, fa ny fijaliany nanao an'i Jesosy dia lehibe aza dia mihoatra noho ireo teo alohany rehetra sy mpandimby, izay toy izany niezaka hitarika azy.

Izy dia azo sarahina amin'ny Rainy any an-danitra, izany no an-tsorony ny vorona hahita fitsaharana sy ny fialofana. Amin'izy ireo, Ioann Zlatoust mampitaha ny apostoly rehetra, ny mpianatr'i Kristy, ny mpaminany, sy ny olom-boafidy, izay tena nino ny fampianarany. Mba hanadio ny fanahiny tsy ho amin'ny fahalotoana an'i Kristy dia azo atao noho ny azy hafanana eo amin'ny aloky ny izy efa ho fialofana izay mila izany, avy ireo zavatra tsotra hafanana.

Taorian 'ny fahafatesan' ny vatana toy ny hoe nambolena tao an-tany. Fa nampiseho ny enviable hery lonaka, dia tokony hitsangana rehefa afaka telo andro tamin'ny maty. Ny fitsanganana amin'ny maty, dia niavaka ny tenany mihoatra noho ny mpaminany, na dia ny fiainana mety toa maro, ary kely kokoa noho ny azy ireo tsy manan-danja. Niroborobo ny lazany tamin'ny farany avy amin'ny tany ho any an-danitra. Dia namboleny tena etỳ ambonin'ny tany, ary naniry ny tany eto amin'izao tontolo izao, ka nitarika ny any an-danitra.

Fandikana Theophylact biolgara

Mahaliana ny fahitana ny iray hafa ity fanoharana ity dia manolotra olomasina - Theophylact an'i Bolgaria. Bolgaria Arseveka ny XI-XII indray taonjato maro.

Ó Mampirisika ny mpiangona tsirairay dia manana ny voan-tsinapy. Eny ambonin'ny toa tsy manan-danja, tsy mitsingevaheva, Aza mirehareha ny amin'ny hatsaram-panahy, nefa tamin'izany andro izany kafanam-po sy mazoto manaraka ny fitsipika kristianina. Raha ny rehetra no manaraka ireo fitsipiky ny fiainana, ny voro-manidina amin'ny endrika anjely dia hitoetra ao an-damosiny. Ary ny mpisorona nilaza mandika ny fanoharana Jesosy.