Madrasah: inona ary aiza avy?

Ofisialy ny valin'ny fanontaniana "madrassas - fa io" dia izao manaraka izao: dia ny fanabeazana ny silamo fikambanana, izay manofana mpampianatra sy mpisorona mihitsy aza. Indraindray, any no misy fiofanana sy ny mpiasam-panjakana ho avy. Izany hoe, dia azo heverina ho ny ambony analogous panabeazana any Eoropa sy Amerika.

Madrasah - inona moa izany? ny tantara

Raha nadika mivantana avy amin'ny teny Arabo, dia midika ara-bakiteny io teny io toerana iray izay misy olona manan-mianatra, zavatra hianatra sy mianatra. Izany no dikan'ny hoe "madrassas" - "toerana mba hianatra."

Ny fanorenana voalohany io karazana mitranga mandritra ny fitondran 'ny Abbassides tarana-mpanjaka. Ny voalohany miresaka ny valin 'ny fanontaniana hoe: "Madrasah - inona moa izany?" - daty indray ihany tamin'ny taonjato faha-9, fa amin'ny faha-13, io no trangan-javatra efa miely patrana. Ireo sekoly ireo no tena nianatra foto-kevitra amin'ny fitongilanana ara-pivavahana, anisan'izany ny exégèse teolojia sy ny fitsipi-pifehezana. Ankoatra izany, ireo mpianatra dia nampianatra ny teny Arabo takiana mba hamaky ny CORAN, ary koa ny matematika sy eo amin'ny tantara. Tamin'ny taonjato faha-11 sekoly niova fo ho bahoaka fikambanana. Governemanta manendry mpampianatra miasa any. Angamba noho izany indrindra fampandrosoana mavitrika Sonita Ortodoksa. Tsikelikely, avy amin'ny andrim-panjakana, teo aloha tamin'ny voalohany sekoly, nanao fitoerana ho an'ny fampiofanana ho amin'ny fanompoana ho an'ny besinimaro. Izany no madrasah dia fiarovana mafy ny fanaraha-maso ny ara-pivavahana sy ara-politika ny fiainana ny fanjakana.

fianarana fikambanana

Ny tena foto-kevitra izay efa nianatra tany madrassas: fitsaboana, sy ny lalàna matematika.

Ireo sekoly ireo manam-pahefana mba hanomana piously natokana ho an'ny fanjakana. Fa izany noho ny safidy ny foto-kevitra, satria ny madrasa amin'ny drafitry ny manam-pahefana dia ho tonga fitaovana ny fifehezana ny ara-politika sy ara-pivavahana ny fiainana ao amin'ny fiaraha-monina. Kilasy dia natao tao amin'ny trano fivavahana izay tsy manana zava-dehibe voalohany indrindra ho an'ny mahatoky. Sekoly nandoa ny fikarakarana sy ny fandaniana waqf. Mudarris-mpampianatra ihany koa ny nahazo karama avy amin'ny fanjakana. Nanakarama ny mpanampy izy ireo, izay nitondra fampianarana ho an'ny mpianatra, nikarakara adihevitra amin'ny lohahevitra ara-pivavahana, ary koa boky sy gazety Nianatra, izay mety ho avy amin'ny mora raisina amin'ny ho avy ao amin'ny governemanta ireo mpianatra toerana. Mpianatra izay efa nandalo fiofanana izany, dia tonga foto-kevitra tsy mivadika ny fanjakana, izay nanome azy trano, tsy amin'ny toerana sy ny fotoana fampiofanana, fa koa ny vatsim-pianarana. Tamin'ny taonjato faha-12 teo amin'ny tantaran'ny fanabeazana ao amin'ny firenena Arabo dia manan-danja amin'izao fotoana izao fa hanomboka hanorina andrim-panjakana ny endrika vaovao, ilay antsoina hoe madrassas fasana. Efitra iray ao aminy dia natao ho an'ny fiofanana, ary ny anankiray, nisaraka, dia toerana nandevenana ny mpanorina. Izany dia mampiseho fa ny fandaminana ny asa mendri-kaja madrasah dia, tsy manam-paharoa fandraisana anjara amin'ny fampandrosoana ny fanjakana.

Inona no nianatra

Raha niresaka momba madrassas - izany hoe, takatsika fa izany dia analogue ny fampianarana ambony fikambanana ho an'ny manam-pahefana. Noho izany, ny foto-kevitra Nianatra voafidy maneho izany specialization. Koa satria ny lalàna sekoly nanofana manam-pahefana sy ny mpiasa birao, ho fanampin'ny Fiqh, jurisprudence dia nampiditra sy maro hafa mifandraika fitsipika. Fatimid Imams, noho ny miasa asa fitoriana, dia afaka mandresy lahatra ny Sultan Saladin hanokatra sekoly vaovao. Koa satria izy dia mpanohana ny Sonita Islam, ny fampianarana vaovao nahita fianarana ireo mpianatra ao amin'ny Fanahy ny hetsika io, ary hanao dia lahatsoratra ao amin'ny fanompoana ho an'ny besinimaro.

Izany hoe, ny Sultan nanao ny tsara indrindra mba hampianarana ny mpiasa birao, izay noresahin'izy ireo taminy ny sasany ara-pivavahana sy ara-politika.

an'ireo trano fomba amam-panao

Madrasah silamo dia heverina ho iray amin'ireo sangan'asa amin'ny maritrano, araka ny endrika nomena laharam-pahamehana ambony indrindra. Ny sarotra ny trano dia anisan'ny trano fivavahana mihitsy, ilaina ho an'ny mpianatra, efitrano fianarana sy ny efitrano fisakafoana. Ny tena efitra dia quince - fijangajangana efitra vaky ho telo naves amin'ny andalana andry. Ny iray amin'ireo lafiny io dia misokatra, ary nitarika ho any amin'ny tokotany lehibe. Fanoratana ny madrassas nomena manokana. Trano maintsy harahina any Istanbul sy ny tanàna hafa no mamely ny hatsaran-tarehy sy mampiasa fitaovana arifomba ny.

Ara-kolontsaina sy ara-tantara heviny

Ny tena anjara asan'ny madrassas toy ny Foibem-pampianaran'ny dia tsy voafetra ho fanomanana mahatoky amin 'ilay manam-pahefana. Izy ireo ho zava-dehibe ny fihanaky ny finoana silamo tany Atsinanana sy any Andrefana, hita tenany amin'ny fotoana mahamety izany hery mitarika lehibe eo amin'ny rafitra fanabeazana ny Eoropeana. Ohatra, ny fampianarana voalohany fikambanana, dia manomana ny asam-panjakana mpitàna birao, dia tonga ny University of Naples any Italia. Raha ny marina, mivantana Silamo nindrana traikefa amin'ny fampiofanana manam-pahefana. Eoropeanina haingana nanaraka izany zava-nitranga.

Vokatr'izany, dia efa ho ny anjerimanontolo Eoropa no nokarakaraina teo amin'ny modely madrassas. Manome vatsim-pianarana mpianatra, ny trano fonenana, ny fidirana amin'ny fanabeazana fitaovana.

madrasah amin'izao fotoana izao

Toeram-pianarana ity dia karazana tsy tany amin'ny firenena silamo. Ohatra, ao amin'ny Kazan miasa Madrasah Muhammadiyah, izay mpianatra handray fampianarana teolojika, na niomana ho lasa mpandika teny amin'ny teny. Mianatra ihany no manaiky silamo.