Kristianina zavakanto: sary masina sy ny mosaics. Ny anjara asan'ny Kristianisma in-kanto

Zavakanto kristianina dia nandray anjara toerana manan-danja, satria ny piandohany satria lehibe sary masina maro dia nosoratana, ary koa ny mosaics amin'ny foto-kevitra ara-pivavahana. Ny tantaran'ny Kristianisma manana mihoatra ny roa arivo taona, tamin'izany andro izany dia iray amin'ireo fivavahana eran-telo. Nisy fiantraikany lehibe eo amin'ny olona iray izao tontolo izao, fa fotoana izany rehetra izany mba hanorina marobe ny fiangonana sy ny tempoly manerana izao tontolo izao. Fa ny ravaka niara-niasa tamin'ny mpanakanto maro sady lehibe, ka dia afaka soa aman-tsara no milaza fa ny fivavahana sy ny zavakanto dia tena be mifamatotra.

Western Art

Raha ny marina, ny fihanaky ny Kristianisma nitranga teo ambanin'ny toe-piainana isan-karazany ao amin'ny Atsinanana sy ny Andrefana, ka ao amin'ny zavakanto nisy fahasamihafana. Izao, ohatra, Kristianisma eo amin'ny zavakanto ny sary masina sy ny mosaics ao Eoropa Andrefana vao mainka zava-misy, ny mpanakanto misy tiany ny hanome ny zavatra noforoniny ny ambaratongam-fahamarinan'ilay indrindra.

Izany dia nitarika ho amin'ny zava-misy fa vaovao tanteraka karazana zava-kanto - Art Nova. Izany dia miavaka amin'ny ny hoe efa tsikelikely ny kisary lasa feno sary, fa foto-kevitra ara-pivavahana miaraka amin'ny, satria mpanao hoso-doko niresaka momba ny filazantsara tantara, miezaka ny maneho araka ny marina rehetra, na dia ny tsipiriany madinika indrindra.

Art dia vaovao sy Jan Van Eyck

Fa Hianao ihany koa ny vaovao nikasika hahay ny Eoropa Atsinanana, izay misy ny soratra ny sary masina sy ny mosaics lasa intuitive sy mifono zava-miafina ara-pivavahana-heviny. Izany no nitranga tany Holandy tamin'ny taonjato faha-15. Ny voalohany, izay nanapa-kevitra ny mpanao hoso-doko mampiseho ny sary fa tsy misy ifandraisany amin'ny fivavahana, i Jan Van Eyck - noforoniny ho Mombamomba ny mpanoratra Arnolfini.

Raha ny marina, dia ny fandrosoana tamin'izany fotoana izany, satria ny olona no voalohany hita eo amin'ny tontolo iainana andavanandro ho azy ireo tsy misy somary ara-pivavahana. Mandra-pahatongan'ny andro izany ny fisarahan'ny foto-kevitra toy ny fivavahana sy ny zavakanto, dia azo atao. Na izany aza, raha mijery ny tarehin-tsoratra hitanao eo amin'ny sary, dia azo atao ny mitandrina ny fanatrehan'ny Fanahy Masina ao ny tsipiriany rehetra momba ny Atitany. Ohatra, tamin'ny andron'ny ny chandelier ny labozia dia jiro, iray ihany - dia porofo ny mifono zava-miafina, misitery tao amin'ny Arnolfini anatrehan'ny mpivady vao efitrano.

An'ohatra ao amin'ny sary masina sy ny mosaics

Ny andraikitry ny Kristianisma amin'ny zava-kanto dia tsy azo hohamaivanina, raha ny marina izy no namorona ny kolontsaina manontolo ny taonjato maro ny lasa sy ny vokany ny fijery iray toy ny olona rehetra. Amin'ity tranga ity, ny soratra sy ny sary masina mosaics fomba somary miavaka, sy hahatakatra ny tsipiriany rehetra mety ho azo raha tsy noho ny foto-kevitra momba ny psikolojia sy ny mampiavaka ny kolontsaina.

An'ohatra dia multilayered ary matetika dia tena sarotra ny mahazo, satria dia tena natao mba ho azo antoka fa fantatry ny mpihaino azy io ny mazoto. Iconography - Christian zavakanto - dia tanteraka impregnated amin'ny tandindona, izay tsy mora ny decipher, dia tokony hahatakatra amin'ny sehatra iray intuitive.

deciphering marika

Raha ny marina, raha mandinika ny zavatra mahazatra, ny marika mihitsy, dia ny "mijery", ao amin'ny antsika. Na ahoana na ahoana, dia tokony handinika ny kristianina marika, ary koa ny Kanona, izay nanjaka tany amin'ny kanto ny Moyen Âge. Niantso izy ireo ny fihetseham-pon'ny olona sy ny nohaniny, fa tsy mba hisaintsaina fotsiny. Koa satria ny soatoavin'ny famantarana iray dia mety ho vitsy, avy eo, mandinika ny kisary tokony ho voafantina ny olona izay tsy manohitra ny fomba sy ny fanahy io vanim-potoana, ny mba ankapobeny, ary koa ny fotoana.

Ohatra, raha miresaka momba ny isa, ny isa 7 dia famantarana ny fahatanterahana sy ny fahafenoana ny asa. Rehefa dinihina tokoa, misy fito-tsoratra, fito mahafaty ny fahotana, ny andro fito amin'ny herinandro, na ny herim-panahy fito.

Meaning ny loko amin'ny sary masina sy ny mosaics

Raha miresaka momba ny loko izay ampiasaina ao amin'ny soratra ny sary masina, ny loko manga dia mariky ny fahalehibeazan'ny ara-panahy, tsy takatry ny saina sy ny fanambarana ny zava-miafina lalina. Golden loko dia sary nampiseho foana ny famirapiratan'ny voninahitry ny Andriamanitra izay nidina teo amin'ny olona masina rehetra. Izany no antony volamena loko manana fototra ny kisary, nisy namirapiratra momba an'i Jesosy, manazava manodidina azy, ny tara-pahazavam-olo-masina, na ny akanjo mitovy avy Maria Virjiny sy Jesosy. Izany, araka ny mpanao hoso-doko, ny tena nahomby Làlan'ny fahamasinana nanipika ny hoe izy ireo isan 'ny izao tontolo izao tsy voahozongozona sy ny soatoavina mandrakizay.

Kristianisma in nanome loko mavo sy nisy heviny an'ohatra - io no fara tampony herin 'ny anjely. Misy mpikaroka avy tamin'ny heviny fa fotsiny mahasolo ny volamena.

Na dia ankehitriny aza, isika ny heviny fa ny loko fotsy dia maneho ny fahadiovana sy ny tsy fananan-tsiny. Izany ilay antsoina hoe ny fandraisana anjara amin'ny maha-avo kokoa izao tontolo izao, ka i Jesosy fitafiany, ary ny olo-marina ao amin'ny tena misy kisary na ho toy ny Lalàn'i Mosesy mampiseho fotsy. Ny tena filàzany ohatra amin'io lafiny io dia ny hira "Ny Fitsarana Farany."

Ny mifanohitra tanteraka ny loko fotsy dia mainty, ka ny vidiny ihany koa ny mifanohitra amin'izany - dia lavitra ny ambony indrindra avy amin'ny Tompo, anjara any amin'ny afobe, na ny mainty hoditra dia afaka mampiseho alahelo, alahelo sy ny alahelo.

Blue mpanakanto niezaka hampita ny fahadiovana sy ny fahamarinana, araka izany koa no atao hoe ny loko ny Virjiny.

Red aseho foana ny olona izay manana ny hery sy fahefana lehibe. Red dia ny loko ny mpanjaka, ka dia ilay voasoratra ao lamba toy izany Arhangela Mihaila, izay heverina ho mpitarika ny miaramila any an-danitra, ary koa ny St. George, izay ny nandresy ny menarana. Fa toy izany toetra nanana dikany mihoatra ny iray, dia afaka midika na dia maritiora, na fanavotana ra.

Matetika no hita ao amin'ny loko maitso ny kisary, satria mandraka androany mariky ny fiainana mandrakizay, mandrakizay mamelana. Ankoatra ny zavatra hafa, dia lazaina ny loko ny Fanahy Masina.

Fihetsehana amin'ny sary masina

Ny mpanakanto dia mifantoka amin'ny mpandray anjara ny fihetsika sary masina sy ny mosaics. Kristianina zavakanto - fifanakalozan-kevitra izany foto-kevitra ny manam-pahaizana naka fotoana be dia be, ka tsy hisy fiantraikany ihany ny loko izay ampiasaina, fa koa fihetsehana, ny heviny ara-panahy sy masina.

Ohatra, raha misy tanana nanery ny vata anankiray izy, dia ny fiaraha-miory avy amin'ny fo natao foana. Raha atsangana, dia mangina antso na ny antso ho amin'ny fibebahana. Raha ny tànany dia aseho nahinjitra, miaraka amin'ny rofia misokatra, dia izany karazana fankatoavana sy ny fanekena. Raha ny sandry mivelatra sy manandratra nandroso kelikely Izy, dia mety ho fifonana ho an'izao tontolo izao, mba hahazoana fanampiana, na fihetsika maneho ny fangatahana.

Raha tanana roa nanery azy takolany, dia nidika izany fa ny olona iray dia niaina alahelo sy ny alahelo. Fihetsehana toy izany no tena fahita, fa, mazava ho azy, misy maro hafa koa, izay milazalaza ny tena sarotra indraindray na dia za-draharaha matihanina.

Kristianisma in zavakanto dia tena saro-pady na dia amin'ny zavatra izay sary eo an-tanan 'ny sary masina ny endri-tsoratra. , Ohatra, ny apostoly Paoly, matetika aseho amin'ny Filazantsara ao amin'ny tanana. Mainka fa matetika aseho amin'ny sabatra teny an-tànany, izay naseho an-ohatra ny Tenin'Andriamanitra. Fa Petera, miavaka noho ny zava-misy fa dia aseho miaraka amin'ny fanalahidy eo an-tanan 'ny fanjakan' Andriamanitra. Zavamaniry - mariky ny Kristianisma amin'ny zavakanto - somary mahazatra ihany koa, toy izany koa ny maritiora aseho amin'ny sampana palmie, satria mariky ny an'ny fanjakan'ny lanitra. Matetika ny Mpaminany foana eo an-tanan horonam-boky sy ny faminaniana.

Language matoanteny

Art avy amin'ny fomba fijery ny Kristianisma dia "fitohizan" ny Filazantsara. Fihetsehana rehetra, sy ny loko izay zavatra miseho eo amin'ny kisary, miray amin'ny tsy hay lazaina ny angovo isan-karazany izany Mamoaka. Io karazana fiteny sary masina, izay no nanatona ny tompo ny lasa, miezaka ny hahazo topimaso any an-lalina ny fanahy sy misaintsaina ny saro-pantarina hevitry ny finoana kristianina. Efa hatramin'ny taloha dia mino fa ny maso - fitaratra ny fanahy, mba mpanakanto dia mavitrika ampiasaina.

Noho izany dia tokony ho ny hanao ny tarehin-tsoratra maneho fihetseham kokoa izy ireo manokana mamadika ny mahavita mandrefy ny tavany, ka mahatonga ny maso bebe kokoa. Araka ny azy, toy izany dia hifantoka amin'ny masony, ary ny mpihaino dia hahatsapa fa izy ireo soulful kokoa.

Fiovana ho amin'ny sary tarehin'ny olona masina

Efa nanomboka tamin'ny taonjato faha-15, tamin'ny fotoana Rublevskie, izany fomba fanao dia nipetraka. Kanefa, na dia teo aza ny zava-misy fa ny maso no aseho mpanakanto dia tsy dia lehibe sy languid, dia mbola karama tena be dia be ny fotoana sy ny saina. Ankoatra izany, nisy fanavaozana maro. Ohatra, Feofan Grek aseho an-tsary masina eo amin'ny sary masina amin'ny faladiany maso foana, na fotsiny ny masoko mikatona. Amin'izany fomba izany, dia niezaka nampiseho fa ny mason 'ny olona masina foana fa tsy nifantoka tamin'ny panahy' izao tontolo izao, fa mba ny fibanjinana ny avo kokoa izao tontolo izao, ao anaty vavaka, dia toa mahatsapa ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra.

Ny sarin-olona masina eo amin'ny sary masina sy ny mosaics

Ny olona rehetra mijery ny kisary, nanamarika ny tenany fa ny olona masina nijery miaraka amin'ny tena fahazavana, toy ny hoe izy ireo mitsingevana eny amin'ny rivotra. Nisy vokany toy izany koa ny mpanakanto no tratra nisolo tena masina izy ireo, satria olo-malaza dia tsy matevina noho ny hafa rehetra, dia notarihiny ny nemnogosloyno, ary nohalavaina sy nanenjana manokana.

Toy izany koa no famoronana teknika teo amin'ny mpijery ny fahatsapana ny fandokafany tena sy ny tsy fisian'ny physicality ny fatin'ny olona masina, mba handresy ny bulkiness. Araka ny nanomana, nitarika izany ny zava-misy fa toa izy ireo miaraka amin ambonin 'ny tany, sy ny toy izany dia tokony ho fanehoana mivantana ny Nanova fanjakana, ary koa ara-panahy.

Ny fototra ny kisary sy ny dikany

Na dia eo aza ny zava-misy fa ny faritra afovoan'i ny sary foana ny lehilahy, ary koa no tena fototra izay mampiseho ivohony. Amin'ny maha-fitsipika, mpanakanto ary niezaka nametraka ny dikany sasany, amin 'izany mandrisika ny zavakanto tia ho ela fibanjinana ny zava-miafina, tiany izy ireo mba hampitana.

Ny tena matetika aseho tendrombohitra, efi-trano, isan-karazany ny hazo, izay miara-mamorona ny fifehezan 'ny tontolo tsara tarehy. Raha hanitrika an hoe mifanitsy amin'ny inona ny amin'izany rehetra izany, ny tendrombohitra maneho ny sarotra sy ny tsilo lalana ny olona fa ny Tompo Andriamanitra. Raha ny marina, ny sary tsirairay hazo nanome zava-dehibe faharoa. Saingy, na izany aza, ny hazo terebinta, izay tena matetika aseho, foana mariky ny fiainana mandrakizay. Vine sy ny vilia baolina eo amin'ny fototra dia noheverina fanehoana an'ohatra ny sorompanavotan 'i Jesoa Kristy, fa ny voro-mailala - mariky ny Fanahy Masina.

Fananganana ny fanehoana an'ohatra ny Kristianisma

Maro ny mpino milaza fa ny sakramenta ny Kristianisma dia nohariana avy amin'ny rehetra-mandevona korontana ny fanompoan-tsampy. Izany no mahatonga ny zavakanto kristianina no tsy afaka mahazo fanamiana endrika. Izany dia toy ny hoe dia nohariana dia izay be farantsa kely. Misy tarehin-tsoratra dia nalaina avy amin'ny mpanompo sampy iray hafa finoana silamo Art. Koa ankehitriny ny Moyen Âge dia azo sokajiana sangan'asa tsy ny masontsivana toy ny Atsinanana sy ny Andrefana Eoropa, fa koa amin'ny maro hafa. Fine kanto ny fotoana amin'ny fomba rehetra tsy afaka hiala lovan'ny fahiny, manova tsikelikely izany ho tena zava-baovao. Sources ara-teôlôjia ny fomban-drazana ireo sary masina very mandrakizay ho antsika teo amin'ny tantara, ao amin'ny maizina dokonstantinovoy vanim-potoana. Anisan'ireo prototypes, izay mifandray mivantana amin'ny fomban-drazana izany, ny endriky ny atao hoe Kristy eo amin'ny rakotra na Mandylion amin'ny izay very tao an-kitapo ny Constantinople ny mpanao ady masina. Tsy misy tsy zava-dehibe dia ny fomba ny endrik'Andriamanitra ny Lady, izay voalaza fa St. Luke. Ny maha-azo itokiana ireo sary no fanontaniana lehibe, fa, Na izany aza, dia ampiasaina soa aman-tsara nandritra ny taonjato maro. Jesosy sy Maria Virjiny dia aseho amin'ny fomba araka ny voalaza ao amin'ny asa soratr'i maro ireo maritiora ny lasa taonjato maro - ao amin'ny kristianina sy ny anti-Kristianisma in zavakanto mitovy.