Izao tontolo izao ho toy ny Bodisma fivavahana

Izao tontolo izao ho toy ny Bodisma fivavahana - iray amin'ireo anti-panahy, ary tsy very maina, dia mino fa raha tsy misy ny fahatakarana ny fanorenany misy azo atao hahazoana hahatsapa ny harena ny kolontsaina ny Atsinanana. Eo ambany ny hery miasa mangina, maro ny zava-nitranga ara-tantara no namorona sy ny soatoavina fototry ny firenena Shina, India, Mongolia sy Tibet. Eto amin'ity izao tontolo izao ny Bodisma eo ambany fitarihan'ny ny fanatontoloana dia nahazo mpanara-dia tahaka ny Eoropeana na dia vitsy, miparitaka lavitra any an-dafin'ny faritra amin'izay niandohan'ny.

Ny firongatry ny Bodisma

Voalohany nianarantsika momba ny Bodista in fahiny India manodidina ny taonjato faha-6 talohan 'i jk Ao Sanskrit, dia midika hoe "nohazavaina fampianarana", izay tena mitaratra ny fikambanana.

Raha vao ny fianakaviana Rajah teraka ny zaza, izay, araka ny angano, avy hatrany dia nitsangana ka nampahafantatra ny tenany ho izay mihoatra noho ny andriamanitra rehetra sy ny olona. I Siddhartha Gautama, izay taty aoriana dia nandalo fiovana lehibe ary lasa mpanorina ny iray amin'ireo fivavahana lehibe indrindra izao tontolo izao, misy hatramin'izao. Ny filazalazana ny mombamomba ny olona io no tantaran'i ny Bodisma.

Ray aman-dreny Asaina Gautama fahitana indray mandeha, mba hitso-drano ny zaza vao teraka ho sambatra. Asit (antsoina hoe mpitoka-monina irery) nahita ny zaza ny tenany teo ambonin'ny 32 marika ny olona lehibe. Nilaza izy fa io zaza io ho lasa mpanjaka lehibe, na ny olo-masina. Ary rehefa nandre izany ny rainy, dia nanapa-kevitra ny hiaro zanany tany amin'ny fivavahana isan-karazany ny hetsika ary misy fahalalana momba ny fijalian'ny olombelona. Na izany aza, mipetraka any 3 lapa amin'ny manan-karena ravaka, Siddhartha tamin'ny 29 taona nahatsapa fa mihaja - tsy ny tanjona eo amin'ny fiainana. Ary firotsahana amin'ny dia iray any an-dafin'ny fisalobonanao, mitandrina izany ho tsiambaratelo.

Ivelan'ny lapa, dia nahita hitan'ny olona efatra izay nanova ny fiainany: ny mpitoka-monina irery, ny mpangataka, ny faty olona ary ny marary. Ary ny ho avy mpanorina ny Bodisma nianatra momba ny fijaliana. Ary rehefa afaka izany, ilay olona Siddhartha efa nasiam-maro metamorphoses izy mamely ny hafa ara-pivavahana hetsika, mitady ny fomba tena fahalalana, nianatra mifantoka sy ny fitsitsiana, nefa tsy nahatonga ny nandrasana vokatra, ary ireo izay manana izay no nandeha, efa niala taminy. Taorian'izay, dia nijanona Siddhartha ho an'ny Aseraha ambanin'ny hazo Ficus ary nanapa-kevitra fa tsy hiala eto mandra-pahitany ny marina. Rehefa afaka 49 andro, dia efa nahazo ny fahalalana ny marina, tonga ny toetry ny Nirvana, ary nianatra ny mahatonga ny olona hijaly. Nanomboka tamin'izay, dia lasa Bouddha Gautama, izay any Sanskrit midika hoe "nohazavaina indray."

Bodisma: Filozofia

Io fivavahana io dia mitondra ny hevitra hoe tsy mahatonga loza, izay mahatonga azy iray amin'ireo tena maha-olombelona. Mampianatra mpanara-fifehezan-tena, ary ny hanatanterahana ny toetry ny fisaintsainana, izay amin'ny farany hitarika ho amin'ny fampitsaharana ny fijaliana sy ny Nirvana. Izao tontolo izao ho toy ny Bodisma fivavahana mitovy amin'ny olon-kafa fa ny Bouddha dia tsy mihevitra ny fototry ny fampianarana avy amin'Andriamanitra io. Nanolo-kevitra izy ny hany fomba - amin'ny alalan'ny fibanjinana ny ny fanahiny. Ny tanjona dia ny tsy fijaliana, izay tratra amin'ny alalan'ny famerimberenana 4 ambony fahamarinana.

Bodisma izao tontolo izao ho toy ny fivavahana sy ny fahamarinana lehibe 4

• Ny fahamarinan 'ny fijaliana. Ity misy ny filazana fa tsy misy mijaly, fotoana manan-danja rehetra ny fisian'ny ny olona dia miaraka amin'ny fihetseham-po izany: teraka, aretina sy ny fahafatesana. Fivavahana akaiky mifandray amin'ny foto-kevitra io, mampifandray saika rehetra niaraka taminy koa.
• Ny marina momba ny antony mahatonga ny fijaliana. Izany dia midika fa faniriana rehetra no mahatonga ny fijaliana. Ao amin'ny heviny filozofika - dia ny sitrapo ho amin'ny fiainana; fa voafetra, ary manome hitsangana ny fijaliana.
• Ny fahamarinana dia ny fampitsaharana ny fijaliana. Ny fanjakan'i Nirvana dia famantarana ny fampitsaharana ny fijaliana. Eto, ny olona iray dia tsy maintsy miaina ny lany tamingana ny voajanahary, ary hahazo kofehy mifamatotra tsy miraharaha tanteraka. Buddha na oviana na oviana ny tenany namaly ny fanontaniana, inona moa izany, toy ny Brahmanical soratra, izay heverina fa ny tena maha-afaka ihany no miteny amin'ny ratsy teny, satria tsy azo avoaka ao amin'ny teny sy mahatakatra ny hevitra.
• Ny fahamarinan 'ny lalana. Eto isika dia miresaka momba ny eightfold lalana, izay mitondra any amin'ny Nirvana. Bodista dia tsy maintsy mandresy dingana telo, izay manana dingana maro: ny dingan'ny fahendrena, ny fitondran-tena sy ny fifantohana.

Noho izany, toy ny Bodisma izao tontolo izao ny fivavahana dia tena hafa noho ny hafa sy manome ny mpanara-dia manaraka ny tari-dalana mahazatra tsy misy toromarika voafaritra tsara sy ny lalàna. Izany nahatonga ny firongatry ny lalana samihafa ao amin'ny fivavahana bodista, izay mamela ny tsirairay mba hisafidy ny fomba akaiky indrindra ny ainy.