Inona no atao hoe ny fivavahan'ny Japoney? Fivavahana ny mponina Japoney nosy

Efa fantatra fa Japana - iray amin'ireo firenena mpitarika eo amin'ny sehatry ny siansa sy ny teknolojia, ny politika iraisam-pirenena sy ny varotra. Nefa, na dia eo aza ny fahagagana ara-toekarena izay nitranga tao amin'ity firenena ity nanomboka tamin'ny Ady Lehibe II, ny mponina ao aminy dia mbola nihazona ny maha-tsy manam-paharoa. Izany no mampiavaka ny Japoney avy amin'ny sisa amin'izao tontolo izao. Eny, ny kolontsainy be nindramina avy amin'ny firenen-kafa. Soa aman-tsara anefa izy ireo nahavita mampifanaraka fanavaozana rehetra eo ambany fomba amam-panao ny azy. Na izany aza, dia izy kolontsainy avy amin'ny masoandro miposaka dia mbola primordial fivavahana ny Japoney.

malaza finoana

Na dia eo aza ny avo fivoaran'ny teknolojia vaovao, ny Japoney kolontsaina dia mbola zava-miafina ho Tandrefana. Marina indrindra izany finoana fahiny. Raha hanontany hoe: ahoana no fivavahana ny Japoney, maro no hamaly ny Bodisma. Fa izany fanambarana izany dia tsy marina tanteraka, noho io fampianarana efa tafiditra ho ny nosy avy any Shina afa-tsy ny tamin'ny taonjato VI. Izany raha tany ireo no voalohany tonga ny moanina bodista. Dia nentiny niaraka taminy ny boky masina voasoratra amin'ny fitenin-drazany. Misy fanontaniana mipetraka: inona no fivavahana ny Japoney teo anoloan'ny fahatongavan'ny Bodisma?

Mpahay siansa efa nanandrana izany voalohany firenena samy nanana ny finoana, izay midika iray fanao ara-pivavahana, tsy mba mifandray amin'ny ambaratongam-pahefana ny fiangonana. Izany dia iray manontolo sy ny andiana hetsika fanehoana, izay miorina amin'ny finoanoam-poana, fitsarana an-tendrony, sy ny sisa. N.

fivavahana fahiny

Japana Efa ela no nivavaka tamin'ny biby isan-karazany. Ny iray amin'ireo dia fahita indrindra ny fivavahana ny amboahaolo. Maha-Andriamanitra ny endriky ny biby amin'ny vatan'olombelona sy ny saina efa nanolo-tempoly manokana izay maty ho amin'ny andro ankehitriny. Tsy mbola mandeha ny olona antsoina hoe amboahaolo-karazany. Torana ny feon'ny amponga sy ny fo-rending Midradradradra ny mpisorona, dia mihevitra fa ireo monina ny Fanahy Masina, naniraka azy ny fanomezana, dia mpahita izay afaka milaza mialoha ny hoavy.

Koa amboahaolo, Japoney fanompoam-pivavahana sy ny zava-manan'aina, ohatra, bibilava, sokatra, akorandriaka ary na dia ny valala. Up hatramin'ny vao haingana, ny biby lehibe indrindra heverina amboadia. Nantsoina fanahy Okami tendrombohitra. Tantsaha matetika nanontany azy momba ny fiarovana ny voly sy ny tenany avy isan-karazany ny fahoriana sy ny fahavoazana, ny mpanjono - handefa teo rivotra tsara tarehy, sns Fa inona no biby nivavaka ny fahiny sy ankehitriny nosy, dia finoana fotsiny ihany ... Momba ny anaran 'ny fivavahana ny Japoney no tena ary inona izany, miezaka ny mahita ato amin'ity lahatsoratra ity.

Shintoista - ny lalana mankany amin'ny andriamanitra

Amin'ny ankapobeny fantatra mpahay siansa, ny fivavahana fahiny ny ny nosy Japana dia nivoatra misaraka avy amin'ny Sinoa, ary ny loharanom-baovao azo antoka ny foto-piandohany dia mbola tsy hita. Antsoina hoe shintoista, na ny lalana ny andriamanitra. Mba hilaza ny marina, satria ny ankamaroan'ny Japoney dia tsy toy ny zava-dehibe ho an'ny fiandohana sy fototry ny fivavahana, ho azy ireo izany ihany koa ny fomba amam-panao sy ny tantara ary ny fiainana mihitsy.

Shintoista dia azo oharina amin'ny angano fahiny, sy ny hevitra sy ny tanjon'ny shintoista dia ny manamafy ny mombamomba ilay Japoney kolontsaina sy ny amin'Andriamanitra ny ny mponina ao aminy. Araka io fivavahana io dia niseho voalohany Emperora (Mikado), izay taranak'i fanahy ny lanitra, ary avy eo dia samy ny Japoney - ny taranany (Kami). Amin'ity tranga ity, ny fototry ny fanompoam-pivavahana dia raisina ny razany, na ny marimarina kokoa, ny fanahin'ny maty fianakaviana mpividy.

loharanom-baovao

Tahirin-kevitra ara-pivavahana lehibe Shintoism roa manangona angano - Nihongi sy Kojiki, voasoratry ny kianjan'ny mpanjaka, rehefa afaka 712 taona, ary koa ny torolalana amin'ny antsipiriany ny vavaka sy ny fombafomba fahiny - Engishiki. Mino ny mpahay tantara, satria voasoratra ireo loharanom-baovao niseho taty aoriana be noho ny zava-nitranga in fanontaniana, dia mety ho somary diso amin'ny ara-panahy tany am-boalohany fanao sy ny zavatra inoan'ny Shintoism. Kanefa, na izany na tsy izany, misy afaka mahita fa ny fahiny sy ny fomban-drazana Japoney fivavahana izay nifantoka indrindra manodidina ny fianakaviany sy ny fianakaviambe, ary koa ny fambolena fety, niankohoka fiainana.

Matoky an'ireo mpanasitrana izay nanao ny andraikitry ny mpitondra fivavahana ka niresaka tamin-mahatoky amin'ny anaran'ireo razambe (kami), izay heverina mpiady miady amin'ny fanahy ratsy. Izy ireo atao hoe andriamanitra, amin'ny fampiasana Kagura - nentim-paharazana ho an'ny dihy masina io fivavahana io tanterahana amin'ny alalan'ny tovovavy. Afaka milaza amim-pahatokiana fa be dia be ny nentim-paharazana japoney kanto, mozika sy ny boky aman-gazety sy ny fakany indrindra voaresaka indray ny fahiny ny fombafomba shamanic shintoista.

Basic hevitra ara-pivavahana

Tena mahaliana ny fomba fijery izao tontolo izao, izay afaka mandrafitra ny Japoney mpino. Ny fivavahana shintoista dia mifototra amin'ny foto-kevitra manan-danja dimy, ny voalohany izay: namorona izao tontolo izao dia tsy andriamanitra - dia tonga tamin'ny tenany, ka tsy hita izy tsara fotsiny, fa tonga lafatra.

Ny foto-kevitra faharoa Nankalaza ny hatsaran-toetra eo amin'ny fiainana. Araka ny Japoney angano, ny firaisana ara-nofo voalohany nitranga teo anelanelan'ny andriamanitra. Izany no mahatonga ny fitondran-tena sy ny firaisana ara-nofo eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy ao an-tsain'ny olona Japoney tsy mifandray amin'izy samy izy. Koa, na inona na inona tsy maintsy hajaina voajanahary, ary ny "tsy mazava" - helohina, fa izay rehetra azo iharan'ny fanadiovana. Raha ireo heviny Zavatra mora mampifanaraka efa misy fanavaozana, fanesorana sy fanitsiana azy io araka ny fomban-drazany.

Ny foto-kevitra fahatelo ny shintoista - ny maha-tokana ny tantara sy ny natiora. Io fivavahana Japoney tsy zarao izao tontolo izao ho selan'izy, na manana aina, izay. E. ao amin'ny olona, biby na zava-manan'aina Kami. Io maha-Andriamanitra tsy mitoetra ao amin'ny hafa tontolo izao, ary miaina amin'ny olona, toy izany koa ny mpino tsy mila mitady fialofana ny toeran-kafa - izany eo lalandava, eo amin'ny fiainana andavanandro.

Ny foto-kevitra fahefatra - izany no andriamanitra maro. Shintoista satria mifandray akaiky levitra andriamanitra, dia nivoaka avy tao amin'ny fivavahana nanome voninahitra ny toetra iray manokana Ort. Maro mahagaga sy shamanic lanonana ihany ny V na taonjato VI nanomboka tsikelikely hitondra any amin'ny hitovy sasany, ary avy eo ny mpanjaka raha tsy nanapa-kevitra ny hitondra fanaraha-maso ny asa rehetra shintoista toerana masina. Avy eo dia nisy namorona departemanta manokana no nanangona ny lisitry ny ny andriamanitry ny shintoista, izay nivadika ho tsy mihoatra na latsaka, ary ny 3132! Amin'ny ihany no nitombo ny isany rehefa mandeha ny fotoana.

Zavatra fivavahana-pirenena

Ny foto-kevitra farany ny shintoista-pirenena no fototra ara-tsaina. Araka ny azy ary ny andriamaniny namorona ny kami tsy ny olon-drehetra, afa-tsy ny Japoney, dia efa ho avy ny fandrian-jaza isaky ny mponina ao Japana mahalala fa an'i io fivavahana io. Toy izany fotopampianarana namorona ny fihetsika roa. Etsy an-daniny, ny kami mifandray ihany amin'ny firenena Japoney, dia toy izany no mijery mampihomehy sy mitombina, raha misy vahiny hanomboka mampihatra shintoista. Etsy an-danin'izany, ny mpino rehetra dia mety ho lasa mpanara-dia an'i shintoista foto-pampianarana ara-pivavahana hafa rehetra tamin'izany andro izany.

fomba fanao ara-pivavahana

Avy hatrany dia tsy maintsy milaza fa ny fiainan'ny shintoista dia tena isan-karazany, na dia tena mameno ny tena manodidina ny fitoerana masina. Marika avy amin'ny tany masina dia Torii, dia vavahady lehibe, mampahatsiahy ny taratasy grika "P" roa reyami marindrano. Ankoatra izany, teny an-dalana ho any amin'ny trano lehibe ao amin'ny fitoerana masina, dia voatery nandamina indrindra ho voaomana toerana, natao ho ablutions ny mahatoky.

Famoronana rafitra ny fombafomba, ny fivavahana Japoney izay, araka ny Hay, dia be tsy mitovy amin'ny fivavahana hafa, zarao ho eo an faritra maro. Ny toerana ny voninahitra foana ny Xingtai (hita vatana Kami). Mety ho sabatra, na firavaka na ny fitaratra. Ilaina ny manamarika fa ny tena Xingtai - dia tsy ho zavatra ny fanompoam-pivavahana: mpino mivavaka maha-Andriamanitra mitoetra ao amin'ny foto-kevitra izany.

fombafomba fanadiovana

Angamba ho zava-dehibe indrindra no raisina mihitsy ny Japoney. Religion shintoista fomba nentim-paharazana dia mitaky fahadiovana avo. Ohatra, ny vehivavy, izay mandeha hivavaka alohan'ny hahatrarana ny tena fitoerana masina dia tsy maintsy mijanona ny hanao fombafomba fandroana. Avy eo izy Manazava ny ditin-kazo manitra sy hanao fanatitra, nandatsaka vola madinika iray ho any amin'ny boaty ho an'ny fanomezana manokana.

Mankany amin'ny fitoerana masina, ny vehivavy dia tsy maintsy mitodika hiatrika ny alitara sy nanondrika ny lohany, Mitehafa tanana indroa, dia aforitra ny tanany teo aza ny tanana izy. Fombafomba io dia natao mba hiantso ny kami, fa ho vitanao ao an-trano. Raha ny marina fa maro Japoney tokantrano manana kami-Dana - fianakaviana kely alitara, izay mandany ny fombafomba fankamasinana ny razambeny.

ny fankalazana ara-pivavahana

Ny tena fialan-tsasatra isan-taona dia heverina matsuri shintoista, izay ao amin'ny fiangonana sasany dia azo ankalazaina indroa isan-taona. Ao amin'ny teny nandinika lalina hevitra momba ny rafitra fombafomba rehetra, anisan'izany ny fivavahana tsy ny Japoney, ary koa ny fomba fiainany. Matetika ireo fety mifandray amin'ny ny vokatra na ny fanombohan'ny asa fambolena, ary koa ny amin'ny daty tsy hay hadinoina na mifandray amin'ny tantara ao amin'ny fitoerana masina na andriamanitra eo an-toerana.

Tsy maintsy lazaina fa ny Japoney fivavahana izay tena demokratika, dia tena te handamina villa fanasana. Momba azy ireo mpanompo tempoly mampahafantatra mialoha tsy an-kanavaka, ka matsuri fety foana ny vahoaka be misarika ny olona faly handray anjara amin'ny lanonana, ary ny fialam-boly maro. Misy aza handamina fankalazana ao amin'ny fitoerana masina dia tahaka ny Fetibe.