Maha-mpianatr'i Platon, nandritra ny roa-polo taona Aristote tao amin'ny Academy. Na izany aza, ny fahazarana ny mieritreritra tsy miankina nahatonga ny zava-misy fa amin'ny farany ny filozofa nanomboka tonga ny hanatsoaka hevitra. Izy ireo markedly hafa noho ny fampianarana ny mpampianatra, fa ny marina kokoa kofehy mifamatotra manokana izay nahatonga ny fomba fiteny malaza. Raha ny marina, mamorona ny fototry ny siansa maoderina Eoropa sy lojika fisainana, filozofa sy miavaka eo amin'ny sehatry ny psikolojia. Inona no Aristote nanoratra momba ny fanahy, dia mbola mianatra izao ao amin'ny sekoly ambaratonga faharoa.
Voalohany indrindra, ny mpandinika dia mino fa io singa psyche ny olombelona dia manana toetra manana lafiny roa. Amin'ny lafiny iray dia ara-nofo, ary amin'ny hafa - dia avy amin'Andriamanitra. Nanoratra manokana bokiny mitondra ny lohateny "Ny fanahy", Aristote dia mifantoka amin'ny foto-kevitra ny amin'ny asa hafa. Noho izany dia afaka milaza fa ny olana dia iray amin'ireo olana fototra ao amin'ny tontolo filozofia. Izany no fantatra fa nizara ny zava-drehetra misy ao amin'ny faritra roa. Voalohany - izao no fizika, izany hoe ny zavatra izao tontolo izao. Ny faharoa - ny fanjakan'ny andriamanitra. Ary ny anarany dia nataony hoe metafizikan. Fa rehefa miezaka ny hahatakatra ny zavatra Aristote nieritreritra momba ny fanahy, dia hitantsika fa avy amin'ny fomba fijerin'ny tontolo roa ireo manana fiantraikany eo amin'ny psyche.
Ny boky momba ny foto-kevitra, ny filozofa vaky ho telo toko. Tamin'ny voalohany dia nanadihady io hevitra momba ny fanahy ao aminy alohany. Fa ao amin'ny tapany faharoa itondrany an'ireo ny olana amin'ny an-tsipiriany, miorina amin'ny ny lojika sy mitohy fomba. Eto nankeo amin'ny hevitra fa ny fanahy - dia ny fampiharana ny fanatanterahana ny mety amin'ny vatana voajanahary ho velona ( "entelechy"). Noho izany, dia nankafy ny zavaboary rehetra, - sy ny zavamaniry, ny biby sy ny olona. Koa - Aristote nandinidinika momba ny fanahy - ho toy ny fototry ny zavatra rehetra, dia ny teny, ny fahaiza-miaina dia azo lazaina toy izany koa.
Fa eo amin'ny karazana "vatana entelechy" misy fahasamihafana. Legioma sy ny biby tsy misy fanahy tsy misy zavatra izany na ivelan'ny izany. Mind na aiza na aiza no azo atao mba hahafantarana ny fisian'ny fiainana. Ny vegetative fanahy dia miavaka amin'ny ny fahafahana eo amin'ny fitondrana. Noho izany dia afaka mampitombo ny zavamaniry. Ny biby fanahy dia manana ny fahafahana sy ny fahafahana mahatsapa Ary aza manendry izay. Zavatra tsy hafalian'ny nofo raiki-tampisaka ao amin'ny ambaratonga ambony kokoa ny fampandrosoana. Fa misy ny ampahatelon'ny karazam-piainana teny, araka ny Aristote niresaka momba ny fanahy. Tsy raiki-tampisaka sentient-belona ihany. Tokony ho afaka hiresaka sy hieritreritra.
Raha ny marina, ny filozofa nino fa ny olona iray dia manana olona telo. Manana vegetative sy ny fototra na amin'ny teny. Tsy toy ny Platon, Aristote nandresy lahatra fa ny fisian'ny ireo fanahy ao amin'ny olona dia mifamatotra amin'izy zavatra, ary ny toe-javatra dia miankina mivantana eo amin'ny vatana. Na izany aza, ireo teny manana ny ambaratongam-pahefana. Zava-dehibe indrindra amin'izy ireo anjakan'ny ny misaina fanahy. Izy, koa, dia "entelechy", fa tsy ny tena, araka ny an'ny mandrakizay. Filozofa, manolo-kevitra fa ny fanahy toy izany dia tsy ho faty, satria misy raha ny marina dia karazana "endrika avo lenta kokoa" izay mety misy ankoatra ny zavatra, ary amin'ny ankapobeny dia tsy ho tafiditra aminy nifandray. Ary izany - Andriamanitra. Ary noho izany ny misaina an'ny metafizikan fanahy. Ny fahaizana fandinihana dia afaka ary tokony ho tafasaraka amin'ny vatana. Izany no mahatonga ny fandroana fitadiavana Aristote. Famintinana ny bokiny mitondra ny lohateny eponymous ianao namaky ato amin'ity lahatsoratra ity.