Fandalinana ny tononkalo "izy nipetraka tamin'ny tany ..." Tyutchev

Classics miavaka amin'ny andro eo amboniny no tsy manan-kery. Mandehana taona, taonjato maro, ary ny vokatra dia mbola toy ny zava-dehibe toy ny tamin'ny andro voalohany ny boky, mampalahelo ihany koa ny saina sy ny fanahy ihany koa manao tsara ny fijalian'i. Ary dia mora ny porofo amin'ny alalan'ny fanaovana fanadihadiana ny tononkalo "izy nipetraka teo an-tany ...".

Ny tantaran'ny asa fanoratana

Literatiora mpanao tsikera no mihevitra fa ny tononkalo dia natokana ho Ernestine Feodorovna Tiutcheva, née Pfeffel.

Ny fanaovana ny fandalinana ny tononkalo "izy nipetraka teo amin'ny tany ...", involuntarily ny mpamaky hahatakatra fa ao amin'ny fifandraisana miaraka amin'ny vadiny ny zava-drehetra dia tsy Ernestina hampandeha tsara. Ny fitiavana mirehitra anelanelan'ny roa izay mifandray ny fony sy ny anjara, nifanena ny sakana?

Eny, izany tokoa no nitranga. Elena Denisiev poeta malala, nanapaka lasa ho an'ny fiainam-pianakaviana. Maha vavy ny taona ihany Tiutchev avy amin'ny fampakaram-bady voalohany, ry malala poeta nanameloka ny herisetra fiampangana ny fiaraha-monina tsy ara-pivavahana, avy ny havany nolavina.

Tiutchev no tsy nahita vahaolana amin'ny toe-javatra ity. Nijaly fampijaliana ara-dalàna vadiny sy ny tompovavy. Afeno ny raharaha ny fanitsakitsaham-bady azo natao mihitsy izany. Ary Ernestine fantany fa tia azy mivady dia tsy mitovy, fa ny antitra fahatsapana - izao no efa lasa irretrievably ... ...

Classic - izany no zavatra izay akaiky antsika mpiara-belona taminy

Ny fandalinana ny tononkalo "izy nipetraka tamin'ny tany sy ny antontan-taratasy mba hahatakatra ..." dia tsy azo atao raha tsy manatona analogies amin'izay efa eo. Ara-tsaina ny fahoriam ny fanitsakitsaham-bady, namadika, fahaverezan'ny fitiavana - fa tsy zavatra niainana rehetra ireo mandraka androany dia tsy mampijaly ny olona?

Raha tsy mifanerasera tononkalo ny poeta ny toetra, ny tantaram-piainany, dia azo atao ny sary an-tsaina toe-javatra iray izay vehivavy-reny nandray ny vaovao mahatsiravina ny maty ny zanany nandritra ny ady, na miaramila, na tao an-tranomaizina. Ary izy mahatsiaro ny lasa taona, tsy misy ranomaso nitomany. Tsy mandeha fotsiny amin'ny alalan'ny trakta, voasoratra ao amin'ny sora-tanana tena mahazatra. Ary ny mpanoratra - dia mpitazana fotsiny, manana fo mijaly ny karazana sary.

Ary isika dia afaka mihevitra fa ny ankizivavy nahita momba ny hanambady lehilahy marina izy niandry niala tamin'ny miaramila. Ary ny mpanoratra dia tsy misy intsony ny mpanara-maso ivelany, ary ny mpitondra hafatra?

Fa haisoratra tsikera miady hevitra, manao fandalinana ny tononkalo "izy nipetraka tamin'ny tany ...": Tiutchev nomeny ao amin'ny andininy ny toe-javatra nisy ny vadiny nianatra ny vadiny ny fanitsakitsaham-bady, ary ny fahatsapana ny mirohotra hatrany hiditra azy amin'izao toe-javatra. Na dia amin'izao andro izao ny olona maro amin'ny fotoana ara-tsaina miezaka slush ity zavaboary kanto. Ary izany na dia eo aza ny zava-misy fa vitsy ny olona amin'izao fotoana izao dia manana taratasy ao amin'ny bumagonositelyah.

Ny fandalinana ny tononkalo "izy nipetraka teo amin'ny tany ..."

Ny vokatra dia kely amin'ny boky. Tamin'ny stanzas efatra mamaritra ny toe-javatra nisy ny vehivavy, ny fihetseham-pony sy ny zavatra nanjo azy tamin'ny mpanara-maso-mpanoratra. Tonon-mahery fo tsy misy feo miteny. Tsy mitaraina izy no, aza mitaraina, aza nitomany. Na izany aza, manao ny fandalinana ny tononkalo "izy nipetraka teo amin'ny tany ...", ny mpamaky mahatsapa fa ny kiakiaka fanaintainana ny vehivavy zaka fanahy. Fahanginana sy ny mora kokoa ny hetsika ihany ny fahasamihafana.

Ny andalana voalohany dia feno ny maimaika ny fihetseham-po. Nipetraka teo amin'ny tany afa-tsy afaka ny ho ao amin'ny toe-javatra tsarotra indrindra: tsy ho voan'ny harerahana, alahelo, manarona ny olona, toy ny tsunami, tsy afa-manoatra sy ny manirery. Ankoatra izany, ady izany raha fantatrareo fa ny tonon-mahery fo - vehivavy ny fiaraha-monina avo. Izy tsinontsinona ny fitsipiky ny fitoriana, dia efa tsy miraharaha izay mieritreritra momba azy io any ivelany.

Ny andalana faharoa dia tsy kely mamirapiratra noho ny voalohany. Milaza ny mpanao tsikera, fanaovana fanadihadiana ny tononkalo "izy nipetraka teo amin'ny tany ...": Tiutchev fa tsy mampiditra ny tononkalo fanoharana, ny fampitahana ny taratasy miaraka amin'ny tony lavenona. Tsy ny taratasy dia nanomboka tahaka ny lavenona Izy, dia ny fiainana no efa tony miaraka amin'ny fihetseham-po. Tonon-mangatsiaka, manirery, mampalahelo.

Ny faharoa stanza ny hery na dia mihoatra ny voalohany, foana ny hevitra. Tsy misy intsony mihitsy aza mihetsika. Izany famaritana ny vehivavy jerena. Ao anatin'izany - ny very hevitra, taitra. "Rehefa fanahy tsinontsinona azy hatsipy vatana" - eto ny mpanoratra an'ohatra milaza fa indray mandeha ny fanahin'ny ny malalany sy be fitiavana ny vehivavy maty. Ary hiverina ny lasa tsy afaka ny ho!

Ny fahatelo stanza mainka ny hevitry ny zava-voalaza ao amin'ny faharoa. Eny, dia namono ny fitiavana sy ny fifaliana, ny fiainana mihitsy no maty, na dia tena olona mbola miaina, mieritreritra, manao hetsika sasany. Ary ny mpanoratra mampiasa matoanteny amin'ny milaza ny lasa, izay manome ny vokatra manontolo ny toetry ny fahatsiarovana.

Ny hoe iza ilay mpanoratra ny tononkalo

Milaza ny mpanao tsikera, fanaovana fanadihadiana ny tononkalo "izy nipetraka tamin'ny tany sy ny antontan-taratasy mba hahatakatra ...": tsy mba afa-Tiutchev kely noho ny mahery fo tenany. Efa hita taratra eo amin'ny farany stanza. Mampiseho tenany amin'ny tsy firaikan'ny, amin'ny fahanginana. Fa ny teny hoe "vonona hamely lohaliny dia" manambara ny lehibe indrindra Miaina fijaliana izy. Na izany aza, ny mpanoratra no tsy. Nahoana? Raha ny fahitàna azy, dia mahatsapa fa ny meloka dia akaiky ny fijalian'ny fanahiny, dia mahatsapa fa ny zavatra nataony dia vao mainka nampahaditra azy izany. Ary toy izany koa tsy niteny Jesosy nijery nipetraka eo amin'ny tany ny teo aloha ny tenany vady sy mijaly be.

Lev Nikolaevich Tolstoï nihevitra tena ny fitiavana tononkalo Tiutchev, niresaka ny tononkalony, ny poety dia afaka maneho ny fihetseham-po izay saika tsy misy teny.