Fampahalalana momba ilay mpanoratra "Dubrovsky" A. Pushkin: fiarovana ny maha-olona

Dubrovsky dia asa mifototra amin'ny tranga iray izay tena mahazatra amin'ny fizotran'ny fitsarana amin'io fotoana io. Ary ireo antony manintona ireo dia nahazo tsindrim-peo avy amin'ny "Robbers" an'i Pushkin. Fa ny asa ao amin'ny tantara "Dubrovsky" dia mikasika ny lohahevitra toy ny valifaty sy ny famelan-keloka, ny rariny ary ny fitoviana.

Ny tantaran'i Nashchokin

Ny toe-draharaha misy ireo tompon-trano manan-kery sy manan-karena, mampiasa ny fahaizany, nampahoriana amin'ny lafiny rehetra mahantra mpifanolo-bodirindrina, dia matetika novolavolain'ny andron'i Pushkin. Nandresy ny fizahan-tavan'olona. Ny tompon-trano dia afaka maka avy amin'ny mahantra na dia ny fananana izay noho ny azy noho ny lalàna. Nisy tranga toy izany nitranga tamin'ny Ostrovsky.

Noho ny tsy fitandremana am-pahibemaso dia namoy izay rehetra nananany izy. Na izany aza, tsy nampidina ny tanako aho, tsy nilavo lefona. Nanamboatra andian-jiolahy izy ireo, ary ny mpikambana ao aminy dia nitady ny rariny tamin'ny fomba samihafa. Nolazain'ny namana Nashchokin ity tantara ity. Izy koa no namorona ny fototry ny asa. Ny asa ao amin'ilay tantara "Dubrovsky" dia azo antsoina hoe "fanamelohana ny tsy fananana zo."

Voninahitra sy fahafaham-baraka

Ity antony ity no zava-dehibe indrindra. Ny fiarovana ny maha-olombelona ao amin'ny "Dubrovsky" tantara dia santionany izay tokony hanomboka amin'ny fampisehoana ny sary maharikoriko momba ny fiainana an-trano, izay ahitana ny fanindrahindrana miaraka amin'ny fitsaboana, tsy firaharahiana ny fijalian'ny olombelona - amin'ny varotra. Ary amin'ity sary ity, sary maromaro no nasongadina tsara, ary indrindra indrindra, ny endrika mainty, ny anarany no antsoina.

Ny maha-olo-malaza na ny fijanonana lavitry ny trano no nitana anjara toerana teo amin'ny fananganana ny toetran'i Dubrovsky, ilay tanora, saingy hafahafa tanteraka amin'ny sitrapon'ilay tompon-trano izy io ary ny fanandevozana ny fanandevozana. Ireo toetra ratsy ireo dia ny rain-dRamatoa Vladimir - iray amin'ireo solontenan'ny tsara indrindra. Tsy mahagaga izany, satria ny fomba fijerin'izao tontolo izao dia lasa hatramin'ny taranaka fara mandimby. Mba hiheverana ny tsy fitovian-kevitra, ny iray amin'ireo solontenan'ity vondrona sosialy ity dia mila miala amin'ity izao tontolo izao ity, mba hanova ny fomba fijeriny.

Mampihomehy, matetika ny ampahany ilany amin'ny medalin'ny fanekena dia fanerena sy fanitsakitsaham-bady. Ny olona iray afaka manala baraka ny hafa dia vonona ho amin'ny fahafaham-barakany manokana. Mazava ho azy, raha vita izany, dia izy no ho ambony kokoa amin'ny heviny ara-tsosialy sy ara-batana.

Vladimir Dubrovsky dia maharikoriko toy izany. Afaka miaro foana ny voninahiny foana izy. Saingy noheveriny fa ambany ny fahamendrehany hanala baraka olona hafa, na iza izy na iza: olo-malaza, mpiasam-panjakana, mpamboly. Dubrovsky dia lasibatry ny aristokrasia, ohatra amin'ny andriana rosiana. Indrisy, nisy vitsivitsy tamin'izy ireo. Angamba, satria rava io sosona sosialy io.

Troyekurov

Ny asa ao amin'ilay tantara "Dubrovsky" dia tsy afaka mandalo ny endrik'ilay tompon'ny tantsaha. Raha ny zava-drehetra, ny fahazoan-dàlany dia nitarika ny fisehoan-javatra lehibe tamin'ny tantara.

Misy olona maro be ao amin'ny trano Troyekurov. Saingy tsy izy rehetra no eto amin'ny safidiny malalaka. Troyekurov dia mitandrina azy ireo tahaka ny an'ny mpanompony ihany. Ity lehilahy ity dia rava, voahodina ary tsy misy ilana azy. Na izany aza, mendrika ny hanome izany izany - ao amin'ny fanahiny dia misy zavatra raha tsy mendri-kaja, ary afaka mankasitraka sy manaja ny maha-olona. Tsy hoe na inona na inona, nandritra ny fotoana maharitra, ny hany olona nanaja azy dia ny mpifanolo-bodirindrina aminy avy amin'i Kistenevka. Ny asa ao amin'ilay tantara "Dubrovsky" dia afaka manambara ny tontolo ao anatiny ao amin'ity tranonkala rosianina ity, izay tena meloka indrindra amin'ny mpahay siansa. Mety ho ireo tompon-trano, toa an'i Andrei Dubrovsky, tao amin'ny distrika bebe kokoa, ary tsy afaka nahatakatra ny fikasan'i Vneshnek avokoa. Ary noho izany, ary tsy ho simba.

Masha Troekurova

Raha niverina tao an-tranony i Vladimir ary nahita ny fahadisoan'ny rainy nataon'ny tompon'ny mpifanila-dray, dia naniry ny hamaly faty tao am-pony ny faniriana hamaly faty. Tsy milaza ny fomba nanesorany ny drafiny. Noforonin'i Pushkin tamin'ny fomba mazava tsara io asa io, tsy misy famaritana tsy misy dikany sy fisavana. Saingy ampy ny fizarana sasany, ary ny mpamaky dia lasa mazava tsara ny fiadanan-tsaina izay nitoeran'i Dubrovsky taorian'ny nahafatesan'ny rainy.

Ny asa amin'ny literatiora momba ny tantara "Dubrovsky" dia afaka manolo-tena amin'ny lyrical motif'ity asa ity. Ny lohahevitra am-pitiavana eto dia mifandray akaiky amin'ny valifaty sy ny faniriana hiaro ny voninahitrao. Tena matanjaka tokoa izy ireo, taorian'ny fihaonana tamin'i Masha, namela azy ireo i Vladimir. Tsy te hanamboatra ny ratsy nataon'i Troekurov intsony izy.

Karazana hafa

Ny valin'ny fanontaniana hoe nahoana i Vladimir no nanda ny valifaty, afaka manokana rakitra feno tanteraka ianao. Ireo mahery fo ao amin'ny tantara "Dubrovsky" dia maneho endrika rafitra sary. Ao afovoan'ny tantara dia ny zanaky ny Kystenev tompony. Ny fanoherany azy dia miteraka fiarahamonina mendri-kaja. Saingy misy ihany koa ny fiaviana - ireo mpikomy sy mpiray tanindrazana an'i Troyekurov. Na dia izany aza, ny fametrahana ny tanjon'ny valifaty sy ny fanehoana fahamatorana iray, dia manaja mpamboly tsotra i Dubrovsky amin'ny fanajana tsy mahazatra an'ny tompon-trano. Tsy miresaka fitiavana amin'ny olona miasa izany, fa amin'ny fianarana sy ny adidy.