Fiofanana, Tantara
Codification ny Justinien ho toy ny loharanom-lalàna romanina: zava-dehibe ny daty
Eastern Fanjakana Romanina nandritra ny fotoana ela no farany fiarovana mafy ny mpahay lalàna romanina niaro ny fomban-drazana sy ny filozofia. Ny nanjakan'i Justinien naneho fahalemena, ary ny sasany lany andro kanônika fitsipika ara-dalàna nampiasaina tamin'izany andro izany. Koa lasa codification (fanitsiana), izay miverina ny fototra momba ny Finoana ny lalàna romanina, ny ara-dalàna sy ny toe-javatra tena nisy.
Tanjona sy ny votoatin'ny
Ny tena tanjona dia ny famoronana ny fampandrosoana ny iray rulebook, dia napetraka ny fitsipika sy ny foto-kevitra ara-dalàna, izay efa mitambatra sy zo fahiny, jus vetus, ary ankehitriny ny lalàna romanina. Io napetraka ny lalàna ka tokony ho fandresen-dahatra matanjaka eo amin'ny fanaovana fanapahan-kevitra ara-pitsarana sy ny fitantanana ny rariny. Ary rehefa tonga teo amin'ny lalàna sy ny baiko vao haingana ao amin'ny amperôra rômanina, dia tena mora kokoa ny miasa - rehetra ny lalam-panorenana vao haingana navoaka tsy tapaka. Fa ara-dalàna isan-karazany fepetra voalaza ao aminy, na dia matetika no nofoanana na faritana ho lany andro. Noho izany, ny faritry ny codification ny Justinien teo, ary ny fanitsiana ny efa ananana fanangonana ara-dalàna efa lasa manan-danja. Ary hanao izany dia tsy maintsy mba rehetra aty aoriana, fanovana natao manerana ny fanjakana, ary dia toy izany no tsy maintsy hiatrehana zakonotolkovaniem afa-tsy ny tsara indrindra ara-dalàna sain'ny ny fotoana.
Tena sarotra ny mampiasa loharano voalohany indrindra ny mahazatra ny lalàna romanina, maro izay efa tamin'ny andro izany dia nisy very, ka manondro azy ireo dia asa antenaina intsony. Amin'ny lafiny iray, na dia ireo asa izay ny fitondrana ny rariny, sy ny fifanoheran-kevitra Feno lojika fahadisoana. Noho izany, ara-dalàna isan-karazany hevitra isaky ny tranga manaitra ny fifandirana hafa noho samy izy. Ny vahaolana ankapobeny dia tapa-kevitra ihany ny isan'ny vato, na ny didim-pitsarana manaraka. Raha fintinina, ny fanjakana ny Justinien tsy tanteraka nomena mazava sy marina ara-dalàna fitsipika, ary nahatsapa ny filàna hiatrehana izany lova sy maoderina fasana didy, araka ny lalàna fitsipika sy ny lalàna, mba hitondra ny rafitra ara-dalàna ao amin'ny hentitra fanajana ny Fanahin 'ny lalàna romanina.
daty
Février 528, ny Justinien hita fa ny fampandrosoana ny fitsipika vaovao, anisan'izany ny fototry ny jurisprudence romanina fahiny iray. Justinien codification dia nangonin'ny ny tontonana ny olona folo, izay nandray anjara Tribonian izy. Tamin'ny volana Aprily tamin'io taona io ihany dia tonga ny Fehezandalàna mifehy ny Justinien, izay tafiditra navoaka rehetra amin'ny fotoana ny lalàm-panorenana sy ny didy teo aloha emperora. Ny famoriam-bola tanteraka ny didy sy ny lalàm-panorenana teo aloha ny mpitondra ny Fanjakana Romanina Atsinanana, ny isan'ny mihoatra ny telo arivo no tanteraka redesigned sy penitra. Rehefa tapitra ny 530, dia nanao asa hafa mitarika mpisolovava tarihin'ny Tribonianom. Tamin'ity indray mitoraka ity dia Anisan'ny Profesora Academy Kronstantinopolya Kratina Teofilo, Dorotheus sy Agatoly Beritskie sy mpitarika maro mpisolovava. Ny asa ny asa nanirahana dia ny hampivelatra ny napetraka ny fenitra ara-dalàna, lasa ara-dalàna ankehitriny ny tena siansa.
Part ny codification ny Justinien
Codification Mizara ho faritra maro, izay manasongadina tsirairay voafaritra tsara sy soso-kevitra ara-dalàna vectorielle fanontaniana. Tamin'ny faran'ny taona 530 dia tonga ilay antsoina hoe digests - fanangonana ny voajanahary koa omen'ny fohy avy amin'ny asa ny mpahay mpahay lalana romanina. Niara amin'ny Digest no nanjary boky fianarana ho amin'ny fianarana ny lalàna ho an'ny tanora mpahay lalàna - andrim-panjakana. Rehefa afaka izany noforonina sy natontan'i lalàna iray mikasika ny amperora lalàm-panorenana. Emperora mivantana nandray anjara tamin'ny fandrafetana ireo antontan-taratasy sy hanao soso-kevitra sy ny fanitsiana, tatỳ aoriana mitambatra eo ambanin'ny lohateny hoe "The codification ny Justinien."
Table faritra codification aseho eto ambany:
Ny fanontana voalohany sy faharoa ny codifications
Ny fanontana voalohany ao amin'ny fehezan-dalàna dia efa fantatra amin'ny anarana hoe ny "codification ny Justinien." Namintina ny ao anatiny dia nihena ho telo toko: digests, andrim-panjakana sy ny Laharana. Indrisy anefa, ao amin'ny dikan voalohany ny antontan-taratasy ho any amin'ny andro ankehitriny dia tsy voatahiry. Tsara ny taranak'i bebe kokoa lisitry ny codification nampahafantarina - ny antsoina hoe andiany faharoa. Io andian-lalàna dia nosarihana niakatra rehefa maty Justinien, miorina amin'ny asan'ny sy ny komity, nomena ny fanitsiana. Ny andiany faharoa dia lasa fantatra amin'ny hoe "Codex repetitae praelactionis". Miaraka amin'ny mahazatra telo-tapa, dia anisan'izany ny antsoina hoe tantara, izay fitambarana amperora lalàm-panorenana, navoaka taorian'ny famoahana ny boky voalohany "Ny codification ny Justinien." Namintina ny maha zava-dehibe ity asa ity dia azo hazavaina amin'ny alalan'ny ny vokatr'io asa io eo amin'ny fampandrosoana bebe kokoa ny hevitra ara-dalàna Eoropa. Maro ireo fenitra ara-dalàna no nanao ny fototry ny Moyen Âge lalàna sivily. Noho izany, dia ilaina ny mandinika ny panorenana ao amin'ilay antontan-taratasy amin'ny an-tsipiriany.
amperora lalam-panorenana
Voalohany indrindra, Justinien I nandoa ny saina ho amin'ny fivoriana isan-karazany ny amperora lalàm-panorenana. Ny zava-dehibe dia ny asa mba hametraka ny ara-dalàna fepetra rehetra izay efa voangony ny zato taona taorian'ny famoahana ny fanta-daza ara-dalàna fahita firy. Vaomieran'ny ny mpahay lalana nifanena momba isan-taona, ny vokatry ny rafiny dia ny Summa reipublicae, izay nofoanana ny lalàna rehetra sy ny lalàm-panorenana teo aloha, ary nilaza ny vaovao fitsipi-didim-pitsarana sy ny fifandirana ara-dalàna. Io no voalohany fiezahana hahatakatra ny lova ara-dalàna ny lasa, ary nitondra vokatra mahafa-po. Ny emperora dia sitraky ny asa, ary ny lalàna eo amin'ny fananganan'anaka amin'ny fitsipika vaovao navoaka tamin'ny Aprily 7529 taona.
Digesty
Emperora Justinien Afaka manangona sy mandamina rehetra tamin 'ny fotoana ampiharina ny lalàna amin'izao fotoana izao - leges. Ary tsy maintsy hanao toy izany momba ny kilasika fenitra ny lalàna romanina - ilay antsoina hoe jus vetus. Ny asa vaovao, dia lehibe kokoa noho ny teo aloha, ary ny asa dia sarotra kokoa amin'izy ireo. Fa ny asa matihanina amin'ny efa namoaka ny Code sy ny asa mavitrika ny hery mpanampy Justinien ny fanapahan-kevitra hanohy ny asa. 15 Desambra 630, ny didim-panjakana no navoaka Deo auctore, izay Tribonianu natao ny hanatanterahana izany asa sarotra, nifidy mpanampy. Triboniat nasaina handray anjara amin'ny asa nanirahana ny ambony mpahay lalana ny fotoana, eo izay mpampianatra efatra avy Constantinople Academy ary iraika ambin'ny folo mpahay lalàna. Izany dia naneho ny codification ny Justinien, mety dia hotsaraina araka ny asa nataony teo anatrehan'ny vaomiera:
- Angony ary avereno ny asa rehetra azo jerena amin'ny fotoana hitarika mpisolovava.
- Ireo rehetra ireo asa tsy maintsy iharan'ny hevitra sy hanao azy nesorina.
- Esory lany andro na tsy mavitrika amin'izao fotoana izao ny lalàna sy ny fitsipika.
- Hamaha ny olana sy ny fifanoheran-kevitra mirindra.
- Systematize maina sisa ary hametraka izany amin'ny fomba mazava sy fohy.
Ny dikan'ny ity faritry ny codification ny Justinien dia ny hamoronana paika lehibe iray manontolo ny isan'ny antontan-taratasy natolotra. Ary izany asa goavam mbola nisy nomena telo taona monja. Efa eo amin'ny taona 533 nanjakan'i Justinien Namoaka didim-panjakana vaovao dia mampiseho napetraka ny lalàna, atao hoe Digesta, ary tamin'ny 30 Desambra, dia efa nanomboka miasa ao amin'ny faritany manontolo ny Fanjakana Romanina Atsinanana.
Ny anatiny afa-po ny Digest
Digesty natao ho mpanao ary dia fitambarana 'ny fenitra sy ny fitsipiky ny jurisprudence. Ny anarana hafa - mandevon-kanina. Ny teny hoe dia avy amin'ny teny grika hoe pandektes, izay midika fa feno, manerana izao rehetra izao - araka izay antitranterina ny fitsipika rehetra izao ny fampiharana ny lalàna io vatana. Ny codification ny Justinien digests heverina ho manangona ny lalàna efa misy, ary toy ny boky momba ny fampiharana ny lalàna. Just 39 Digest voalaza ambony mpahay lalana sy ny fotoana, araka ny vinavina ao amin'ny mpanjaka izy, nianatra mihoatra ny roa arivo asa. Pandects no fotony rehetra ny mpahay ara-dalàna boky sy gazety ary no fototry ny rehetra hametraka ny lalàna izay olona ankasitrahana Justinien I. rehetra teny nalaina Mizarazara araka ny zotran afa-po amin'ny dimam-polo boky, amby efa-polo fito tamin'izy ireo no fitaovana miaraka ny anaram-boninahitra tamin'ny anarana izay mampiseho lafiny iray na ny iray hafa ara-dalàna olana. Boky telo ihany no tsy manana anaram-boninahitra. Ao amin'ny fanasokajiana ankehitriny, dia 30, 31 sy 32 toerana. Izy rehetra ireo dia mizara olana iraisana, ary izy rehetra dia fandavan-tena ny legacies.
Inside lohateny tsirairay mihazona ny lisitry ny fakan-teny nanokana lafiny iray na olana ara-dalàna hafa. Ireo teny nalaina koa ny rafitra. Amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, ny voalohany andalana ny teny notsongaina avy amin'ny ara-dalàna fepetra, fanehoan-kevitra amin'ny fitsipika ny sivily lalàna, ary avy eo - dia nalaina avy amin'ny asa soratry ny dokambarotra edictum, natokana ho an'ny etika lafiny io olana io, ary mifarana amin'ny vydezhki ny fanadihadiana manambara ohatra ny fampiharana ara-dalàna fenitra ao amin'ny ara-dalàna fomba fanao. Teo an-doha ny vondrona fahatelo ny fanambarana dia responsa Papiniani, ka fizarana ireo dia antsoina hoe "Papilyana bahoaka". Indraindray iray na iray hafa anaram-boninahitra hamita fanambarana fanampiny - dia antsoina hoe Fanazavana Fanampiny.
Izay mety ho ny fanambarana sy ny fakan-teny mirakitra toromarika marina tsara momba voatonona mpanoratra sy ny asany. Ao amin'ny fanontana ny jurisprudence maoderina Citations rehetra no voaisa, ny lava indrindra amin'izy ireo manana farantsa kely fizarana an - fehintsoratra. Noho izany, rehefa niresaka momba ny Digest tsy tokony midika boky, izay nalaina avy amin'ny andian-teny toy ny anaram-boninahitra, Citations ary ny isa manondro ny fehintsoratra.
teny nasisika
Famoronana faritra afovoan'i codifications, ny mpahay lalana dia tsy vitan'ny hanangona mpisolovava fanambarana fahiny, fa koa manolotra azy ireo amin'ny fomba mora azo. Ao amin'ny asa soratra fahiny nisy toerana maro izay nanjakan'i Justinien lany andro. Fa tsy mba hisy fiantraikany ny toetra sy mazava tsara ny soratra. Hanitsy fahampiana, compilers matetika no nampiasa fiovana kely ao amin'ny voatonona voajanahary koa omen'ny. Ireo fiovana ireo taty aoriana nantsoina hoe teny nasisika. Tsy misy famantarana ny teny nasisika ivelany dia tsy avy amin'ny teny anglisy, izy rehetra dia toy ny ara-dalàna rohy ao amin'ny Kilonga romanina loharanom-baovao. Fa ny fianarana feno ny Digest mampiasa fomba fiteny dia afaka mamantatra ny teny nasisika ao be dia be. Compilers mahay nandeha manodidina ny lova ara-dalàna ka nentiny tao mora-to-hahatakatra ny fomba fijery. Indraindray ireo zavatra hafahafa dia mora hita amin'ny alalan'ny fampitahana ny fitanisàna nalaina avy dia izany asa ny mpahay lalàna romanina, fa amin'ny heviny ao aminy napetraka ao amin'ny boky isan-karazany Prediktov. Fantatra ihany koa ny mampitaha tranga teny notsongaina avy amin'ny codification ny Justinien ny sisa velona loharanom-baovao tany am-boalohany. Fa saro-takarina raha tsy amin'ny alalan'ny fanadihadiana ara-tantara sy ara-pitenenana dia hita ao amin'ny ankamaroan'ny tranga, fitsaboana sy nanova ny compilers.
andrim-panjakana
Niara ny Titanic ezaka ny composant Digest niasa mba hamorona ny mpitari-dalana ho an'ny tanora fohy ny mpahay lalàna. Amin'ny famolavolana ny mpitarika vaovao nandray anjara mivantana Profesora Teofilo sy Dorothy. Ny boky fampianarana dia natambatra ao ny endriky ny Mazava ho azy fa ny sivily ny lalàna. Mba hanendry izany naka tena voajanahary ho an 'ireo fotoana anarana. Tamin'ny Novambra 533, Emperora Justinien namoaka didy cupidae legum Juventati, natao ho an'ny manam-pahaizana sy ny mpianatra. Ary tamin'ny fomba ofisialy ny sazy ara-dalàna fepetra napetraka ao amin'ny andrim-panjakana sy ny soa mihitsy no equalized hafa codifications ny Justinien.
Ny anatiny firafitry ny andrim-panjakana
Ny tena andrim-panjakana fahiny ireo boky nosoratan'ny mpahay lalàna romanina Gaio, izay nitarika ny asa ara-dalàna ao amin'ny 2 taonjato BC. e. Torolalana ity dia natao ho an'ny tanora mpahay lalàna sy nampiasaina ho toy ny boky fianarana ho an'ny fototra jurisprudence. Institiota Justinien naka vola fanampiana io firafitra fitsipika. Tahaka Gaia, tutorial manontolo dia mizara efatra ampahany lehibe. Maro toko dia nadika mivantana avy Gaya soa na dia ny foto-kevitra ny nizarana ho fehintsoratra nalaina avy amin'io mpisolovava fahiny. Ny tsirairay amin'ireo boky efatra manana ny anaram-boninahitra, lohateny tsirairay dia zaraina ho fehintsoratra. Rehefa avy lohateny sy teo anatrehan'ny andininy voalohany dia takiana mba hanolotra ny lahatsoratra fohy antsoina hoe principium. Angamba asa Justinien mpikambana dia tsy te-reinvent ny kodiarana, ary nijanona teo amin'ny dikan izay tena mety ho ny fianarana.
mila fanovana
Raha mbola ny asa mafy ny fandrafetana vaovao fitsipika ara-dalàna sy ny foto-kevitra, Byzance lalàna namoaka be dia be ny vaovao sy fanazavana fitsipika, izay mila ihany koa nandinika. Ny sasany amin'ireo adihevitra no nanao sonia mivantana Justinien, ary nanambara ao amin'ny didim-panjakana - isan'ny didy mampiady hevitra nahatratra sekely dimam-polo. Maro mandroso vahaolana vaovao nangataka tombana sy ny famerenana, ary rehefa afaka ny farany famoahana ny Digest sy ny andrim-panjakana misy azy ireo fitsipika hita ao dia efa fanitsiana ilaina. Code, nivoaka tamin'ny taona 529, ahitana fepetra tsy ara-dalàna na lany andro, ka noho izany dia tsy mahafeno ireo fepetra handroso nataony. Ny Vaomieran'ny tsy maintsy handinika ny fepetra mampiady hevitra mandinika azy ireo indray, ary manaiky ny efa namoaka lalàna sy ny fitsipika. Izany asa nentina nivoaka, ary tamin'ny 534 dia namoaka ny andiany faharoa amin'ny Fehezandalàna, izay nanjary fantatra tamin'ny anarana hoe Codex repetitae praelectionis.
tantara foronina
Ao amin'io fehezan-dalàna ao amin'ny Fanjakana Romanina Atsinanana, dia vita. Efa namoaka didim-panjakana tatỳ aoriana, manitsy ny fitsipika efa misy momba ny tsipiriany ny fampiharana ny lalàna amin'ny fomba fanao. Ao amin'ny fomban-drazana ara-dalàna efa misy, dia tafaray eo ambanin'ny lohateny novella Novellae leges. Ny sasany amin'ireo tantara ireo tolo-kevitra tsy hoe fotsiny mikasika ny fampiharana ny efa ananana fepetra ny lalàna, fa ny tena heviny malalaka ny lalàna faritra sasany. Mpanjaka Justinien natao ny nanangona tantara fohy sy hamoaka azy ireo ho fanampin'ny efa misy codification. Saingy, indrisy, tsy afaka manao izany. Hatramin'izao, tonga maro fanangonana manokana. Ankoatra izany, ny tsirairay amin'ireo tantara dia tsy maintsy ho raisina ho toy ny fanampin ho iray anisan'ny codifications manokana.
Ny rafitra sy ny tanjon'ny tantara fohy
Anisan'ny tantara rehetra ny lalàm-panorenana, navoakan'ny Justinien in nanjakany. Mirakitra ireo fitsipika izay handresentsika ny teo aloha fanapahan-kevitry ny mpanjaka. Amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, fa efa voasoratra tamin'ny teny grika, afa-tsy ho an'ireo faritra izay nampiasaina ny fanjakana ho amin'ny teny latinina. Misy tantara fohy nivoaka tamin'ny fiteny roa indray miaraka.
Tsirairay ny tantara dia vaky ho telo toko, izay mitanisa ny antony nitarika ny famoahana lalàm-panorenana vaovao, miova ny votoaty sy ny lamin 'ny-kery. Ao amin'ny tantara ny Justinien fizarana voalohany dia antsoina hoe Proaemium, ary taty aoriana Mizara ho toko. Farany, ny atao hoe Epilogus. Ny lisitry ny raharaha nipoitra tany amin'ny tantara, dia tena samihafa: ny fampiharana ny lalàna sivily namoaka Alternate amin'ny panjakana, na refereeing-piangonana. Mahaliana indrindra fa ny fianarana ny tantara 127 sy 118, izay mifandray amin'ny zo ny lova raha ny intestacy. Izy ireo, marihina, dia ny fototry ny lalàna ny fanjakana alemà. Mahaliana koa ny tantara no natokana ho fianakaviana sy ny lalàna bahoaka, sy ny toetoetry ny fampiharana ny fepetra ara-dalàna sasany.
Tantara ny Justinien ankehitriny
Ho an'ny mpahay siansa maoderina tantara Justinien maty tao amin'ny fanangonana tsy miankina fanangonana ny antiquarian booksellers. Anankiray amin'ireny rakitra Navoaka tamin'ny taona 556 sy 124 dia mirakitra tantara fohy, mba nanao fandaharana ao amin'ny fandehan'ny fotoana. Ny tantara tranainy indrindra daty niverina ho any amin'ny taona 535, ary tatỳ aoriana ny fiangonana rehetra dia manondro ny 555 taona. Famoriam-bola io dia antsoina hoe Juliani fisehoan'ny Novellarum. Taloha famoriam-bola iray hafa fantatra dia misy 134 tantara fohy, fa amin'izao fotoana izao dia tsy misy ho amin'ny malalaka hianatra. Tiberiy11 emperora, izay nandimby Justinien namoaka tanteraka fitambarana tantara fohy, nangonina nandritra ny fe-potoana 578 582 taona. Misy tantara 168 fohy, anisan'izany ny efa fantatra tantara foronina ny Justinien, sy ny maro hafa. Ity fivoriana ity dia tonga ankehitriny ny mpikaroka ao amin'ny sora-tanana Venetian mampiaraka avy any amin'ny faran'ny taonjato faha-12. Part izany dia miverimberina ao amin'ny sora-tanana ny Florentine-mpanjakana, izay rewrote ny tantara roa taona tatỳ aoriana. Ankoatra izany, maro ny Justinien tantara malaza fivoriana manokana natokana ny lalànan'ny Fiangonana.
Corpus zon'ny
Rehetra ny vaovao ao amin'ny Fehezan-Justinien teoria, Tokony ho integral, fa ny anarana iombonana ho azy ireo dia tsy noforonina. Zava-dehibe ny ny codification ny Justinien dia nampahafantatra afa-tsy ny Moyen Âge, rehefa liana amin'ny lova ara-dalàna romanina nitombo. Ary ny fianarana ny lalàna romanina lasa foto-kevitra ho an'ny tsy maintsy ho avy ny mpahay lalàna, ary namorona ny anarana iombonana ho an'ny rehetra napetraka ny Justinien. Lasa fantatra tamin'ny anarana hoe Corpus Civilis Juris. Under izany anarana izany Justinien codification fantatra ankehitriny.
Similar articles
Trending Now