Bodisma: fialan-tsasatra, ny fomban-drazana sy ny fomba amam-panao

History of Bodisma dia manana fotoana lava halavan'ny, ary koa ny maro mpanara-dia ankehitriny. Ny niandohan'ny fivavahana io dia manana ny tantaram-pitiavana angano, izay no hodinihintsika ato amin'ity lahatsoratra ity. Na dia tany fivavahana bodista, dia ampy ny isan'ny lehibe sy kely na zava-nitranga, izay tena hafa noho ny heviny nentim-paharazana.

Bodisma - iray amin'ireo fivavahana eran-tany

Bodisma dia iray amin'ireo voalohany fivavahana ara-tantara (roa - dia Kristianisma sy ny silamo). Na izany aza, raha mampitaha izany amin'ny hafa ny roa, raha ny fandehany fa ny Bodista kokoa mety famaritana ny filozofia sy ny rafitra ara-pivavahana, toy ny resaka momba an'Andriamanitra eto dia tsy tonga tamin'ny heviny mahazatra. Fotsiny ny tsy teo.

Misy mpikaroka dia mora ny mino fa Bodista no tena akaiky amin'izao tontolo izao ny siansa, araka ny manana hetaheta ny fahalalana an'izao tontolo izao ny lalàna (ny natiora, ny fanahy, ny izao rehetra izao). Ankoatra izany, araka ny fomban-drazana bodista, dia mino fa ny fiainana ny olombelona rehefa maty ny vatana mandray endrika hafa, saingy tsy miditra ao hadino. Tena mitovy ny lalàn'ny fiarovana ny zavatra eo amin'izao tontolo izao, na mifindra any amin'ny hafa izany toe-aggregation.

Na dia eo aza ny tena fampianarana izany fahiny noho ny sakany ny fomba fijery tena voaangona napetraka ny mpandinika, mpahay siansa avy amin'ny faritra samihafa ny miavaka mpanao fanafody ihany. Io ary malaza amin'ny monasitera bodista, fa koa noho ny bokiny momba ny lohahevitra ara-tsiansa.

Teny an-dalana, toy ny Bodisma fety manokana ny mahazo fahalalana noho ny fahazavana ara-panahy vaovao (Raha misy). Ny sasany amin'izy ireo dia nampahafantatra amin'ny alalan'ny fampisehoana fa moanina milalao (oh, zava-miafina Tsam).

Mbola kely sy ny zatovo ny Gautama Buddha

Ny fahaterahana sy ny nahaterahan'i ny mpamorona ny fivavahana izao tontolo izao ny hoavy dia rakotra ao amin'ny angano sy miafina. Ao amin'ny foto-piandohany ny Bouddha i Indiana Siddhartha Gautama atao hoe andriana. Ny kibo ny mifono mistery sy mahaliana. Neny ny ho avy nohazavaina indray mandeha nanonofy fa ny lafiny tonga fotsy elefanta. Rehefa afaka kelikely, dia nahita izy bevohoka, ary sivy volana tatỳ aoriana niteraka ny zazalahy izy. Ilay zazalahy dia atao hoe Siddhartha, izay midika hoe "nanompo ny tanjona". ny reniny ny zaza tsy tafavoaka velona ny fiterahana, ary dia maty izy roa andro taty aoriana. Izany tapa-kevitra ny fihetseham-po Siddhartha za-draharaha amin'ny mpitondra, ny rainy. Tena izy tia ny vadiny, ary rehefa maty izy, ny fitiavana unspent manontolo nafindra ho zanany.

Fa izany eo ihany, ny fitsingerenan'ny taona nahaterahan'i Buddha - izany no tena mahabe resaka daty iray, izay, na izany aza, tafatoetra ny amin'izao andro izao. Koa satria Bodista nandany ny Countdown ny volana kalandrie, ny fotoana ny fahaterahan'ny ny mpanorina dia heverina andro fahavalo tamin'ny volana ny Vesak. Fa mbola amin'ny taona teraka ho toy ny marimaritra iraisana, ary tsy tonga.

Birth ny zaza olon-kendry Asita efa naminany lehibe hoavy, nefa tena lehibe herimpon'izy ara-pivavahana. Mazava ho azy fa ny raiko tsy tiany azy ka tsy tiany ny zanany hanao asa ara-pivavahana. Zavatra tsy io fotsiny no namaritany ny fahazazany sy ny manaraka Gautama. Na dia hatrany am-bohoka izy, dia mora ny nofy sy nofy, dia afaka mahatsapa ny fotoana fohy ny fahazavana ara-panahy. Buddha from mbola kely naniry ho irery sy ny fandinihana lalina.

Na izany aza, ny rainy dia namely izany rehetra izany. Zanaka manodidina rendrarendra sy ny soa azo avy amin'ny fanambadiana azy ho tsara tarehy zazavavy, ary koa ny niafina niala avy tamin'ny masony rehetra ny ratsy diso lafiny avy amin'izao tontolo izao (ny fahantrana, ny hanoanana, ny aretina, sy ny hafa.), Dia nanantena fa ny tendrombohitra adino, manahy toe-po noroahina hiala. Na izany aza, izany tsy nahatonga ny vokatra andrasana, ary rehefa afaka fotoana vitsivitsy dia nazava miafina.

Araka ny angano, indray mandeha eny an-dalana dia nahita fandevenana, ny marary sy ny nampijaly tena. Izany rehetra izany dia namela soritra naharitra azy. Takany fa izao tontolo izao dia tsy ny zavatra fantany, ary feno fijaliana. Izany alina iny dia niala an-tranony.

Fampijalian-tena sy nitory Bouddha

Ny vanim-potoana manaraka ny Bouddha - dia ny fikarohana ny fahamarinana. Teny an-dalana dia nifanena be dia be ny fitsapana - avy amin'ny fianarana ny filozofia tsotra treatises ho nampijaly tena austerities. Na inona na inona, na izany aza, tsy nanome valiny ny fanontaniana. Indray mandeha ihany, rehefa tsy nanaiky fampianaran-diso rehetra, fanahy thinned ny fikarohana teo aloha, izany fitaomam-panahy. Nisy zavatra izay efa niandry izay taona maro. Hitany ihany ny ainy tsy ho fomba fijery, fa koa ny fiainan'ny hafa, ny fifandraisana misy eo amin'ny ara-nofo sy ny tsy azo tsapaintanana. Ary fantany ...

Nanomboka teo, dia lasa Bouddha, ny fahazavana sy ny fahamarinana uzrevshih. Ny fampianarany Gautama nitory efa-polo taona, dia lavitra eo amin'ny tanàna sy ny zana-bohiny. Ny fahafatesana dia tonga taminy teo am-faha-valo-polo taona, rehefa avy nandriatra teny. Ity andro ity fanajana toy ny fitsingerenan'ny taona nahaterahan'i Buddha sy ny ny fotoana rehefa niposaka tsaina.

Formation ny Bodisma ho toy ny fivavahana

Tsara homarihina fa ny tenany Bodisma niely haingana dia haingana nanerana an'i India ary koa ny Azia Atsimo sy Afovoany, kely tafiditra any Siberia sy Azia Afovoany. Nandritra ny fananganana nisy faritra sasany mikasika izany fampianarana izany, ny sasany amin'izy ireo hitondra ny vary ny fahamarinana, dia ny hafa - mahagaga.

Ny iray amin'ireo zava-dehibe indrindra azo antsoina hoe Mahayana fomban-drazana. Ny mpanara-dia mino fa zava-dehibe ny toe-tsaina foana ny mangoraka manoloana ny zava-manan'aina hafa. Araka ny hevitr'izy ireo, ny hevitry ny fahazavana ara-panahy mba hahazoana izany, ary avy eo dia mbola miaina eto amin'ity tontolo ity noho ny soa.

Koa ao amin'ny fomban-drazana izany, dia nampiasa ny teny Sanskrit ny andinin-teny ara-pivavahana.

Tari-dalana iray hafa, izay tena lehibe sy efa niforona avy amin'ny Mahayana, Vajrayana dia antsoina hoe. Ny faharoa anarana - ny Tantric Bodisma. Vajrayana Bodisma fombafomba mifandray amin'ny fanao mifono zava-miafina, izay mampiasa tandindona mba hisy fiantraikany mahery nohaniny ny olona. Izany dia mamela anao hampiasa ny loharano rehetra mba hamita ny fandaharana, ary mampirisika Bodista fahazavana ara-panahy ho any amin'ny teboka. Teny an-dalana, amin'izao fotoana izao dia misy singa io fironana, ary amin'ny fomban-drazana sasany toy ny faritra samy hafa.

Hafa lehibe sy tena fahita fironana - dia Theravada. Ankehitriny izany no hany sekoly indray taonjato voalohany na dia avy amin'ny fomban-drazana. Ny fotopampianarana dia miorina amin'ny Pali Canon, izay atao amin'ny teny Pali. Misy mihevitra fa ireo asa soratra (na dia amin'ny fomba diso, toy ny nandritra ny fotoana ela izy ireo dia nampitaina am-bava), ny tena marina ny tenin 'ny Bouddha. Izany fotopampianarana fahazavana ara-panahy ihany koa ny milaza fa afaka mahatratra ny tena mpanara-dia feno fanoloran-tena. Araka izany, ao amin'ny tantara iray manontolo ny Bodisma dia valo amby roa-polo isaina ireo nohazavaina. Ireo koa dia tena nohajain'ny Buddhas eo milaza ny fivavahana.

Na izany aza, dia tokony homarihina fa ny tena fety daty mifanaraka amin'ny ankamaroan'ny fomba amam-panao.

Misy fomba amam-panao io teoria (fianakaviana, sns)

Noho izany, ankoatra ny zavatra hafa, ao amin'ny Bodisma misy maro samy hafa fomba amam-panao. Ohatra, ny toe-tsaina ny fanambadiana ity fivavahana manokana. Tsy nisy tonga na inona na inona hery, fa na izany aza tsy misy niely patrana sy ny famadihana. Ao amin'ny fomban-drazana Bodista ny fiainam-pianakaviana , misy tolo-kevitra tsara momba ny fanaovana azy hoe sambatra, ary mendri-kaja. Ny mpanorina ny fotopampianarana dia nanome toro lalana ny sasany ihany no tokony arahina fa tsy mivadika, fa tsy mba mijejojejo ary tsy handrisika ny fihetseham-po tsy vadinao. Ankoatra izany, dia tokony tsy manana fiainana tsy voafehy, ary ny ho mpanao firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana.

Na dia izany aza, tsy misy na inona na inona hamelezana azy, raha toa ilay olona tsy hiditra any amin'ny fianakaviana ny fifandraisana, satria dia tsy miankina izany. Misy mihevitra fa mety hiparitaka ny olona, amin'ny alalan'ny fiaraha fifanarahana, raha miara-mipetraka intsony no azo atao, raha ilaina. Na izany aza, ilaina toy izany eo amin'ny tranga tsy fahita firy, raha misy olona sy ny vehivavy dia hentitra hanaraka ny fitsipika sy ny fitsipika ny Bouddha. Nanoro hevitra koa izy fa tsy hanambady ireo izay manana lehibe fahasamihafana amin'ny taona (ohatra, ny lehilahy zokiolona iray sy tovovavy iray).

Amin 'ny fitsipika, fampakaram-bady tao Bodisma - dia ny mety hisian'ny fiaraha fampandrosoana, manohana tsirairay amin'ny zavatra rehetra. Azo atao koa mba tsy manirery (raha toa ka sarotra ny miaina miaraka amin'izany), ny tahotra sy ny tsy fananana.

Monasitera sy ny moanina bodista fomba fiaina

Ny mpanara-dia fotopampianarana izany matetika miaina ao amin'ny fiaraha-monina izay mitana Sangha iray Tempolin'i Buddha. Moanina - Tsy ny mpitondra fivavahana ao amin'ny iombonana fahalalana. Fotsiny izy ireo mivoaka any fampiofanana, fandalinana ny soratra masina, ny fisaintsainana. Ny mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina toy izany dia mety ho lasa saika misy olona (lahy sy vavy).

Faritra tsirairay dia manana ny fampianarana teo ny fitsipika izay tsy maintsy manaiky tanteraka ny moanina mpanara-dia. Ny sasany amin'izy ireo dia voarara hihinana hena, ny sasany mitaky asa fambolena, ny hafa kosa dia voarara ny hitsabaka amin'ny fiainana ara-tsosialy sy ara-politika (moanina miaina ny fiantrana).

Noho izany, izay efa tonga mpanara-dia ny Bouddha, dia tsy maintsy manaraka ny lalàna, fa tsy miala aminy.

Tsara fety in Bodisma

Raha miresaka momba ny fivavahana toy izany toy ny Bodisma, fety manana sata manokana eto. Tsy voamarika izy ireo tahaka izao amintsika. Ao Bodisma, ny andro tsy fiasana - Tena andro manokana, izay hentitra kokoa noho ny alalana. Araka ny finoany, andro izany dia misy ny fiakaran'ny arivo fotoana rehetra ny ara-tsaina sy ara-batana asa sy ny vokany (ary koa ny tsara sy ny ratsy). Misy mihevitra fa fanajana ny lehibe rehetra daty mamela hahatakatra ny toetra sy ny fototry ny fampianarana, mba hanatona ny tena maha-araka izay akaiky araka izay azo atao.

Ny toetra fototry ny fankalazana dia ny hamoronana ny fahadiovana manodidina azy sy tao amin'ny tenany. Mety ho tratra amin'ny alalan'ny fombafomba manokana ny Bodisma, ary koa ny famerenana mantras, mitendry zavamaneno (zava-dehibe dia ny feo dia nandriatra), ny fampiasana ny zavatra ara-pivavahana sasany. Izany rehetra izany dia mitarika ho amin'ny zava-misy fa olona iray no fampahiratana tsara be rafitra izay mampisava ny sainy. Ny fialan-tsasatra dia ilaina mba hanatanterahana izany hetsika ho toy ny fitsidihana ny tempoly sy hanao fanatitra ny Fiaraha-monina, ny mpampianatra, ny Buddha.

Tsy heverina mahamenatra eo amin'ny Bodista fomban-drazana sy ny fankalazana ao an-trano, satria zava-dehibe indrindra - izany toe-tsaina, ary koa ny fahalalana ny zavatra rehetra izany no ilainao. Misy mihevitra fa ny olona rehetra, na dia ao amin'ny vahoaka fankalazana izany, mety, rehefa avy fametrahana, hiaraka amin'ny saha iombonana fankalazana.

Bodista Holidays: Visakha Puja

Misy fety isan-karazany Bodista, lisitry ny izay dia malalaka. Diniho ny zava-dehibe indrindra amin'izy ireo. Ohatra, ny iray amin'ireo fety ho an'ny rehetra manana Visakha Bodista Puja. Izy no mariky ny zava-nitranga telo eo amin'ny fiainan'ny ny mpamorona ny fotopampianarana izany, - vao teraka, fahazavana ara-panahy sy mandalo (Nirvana). Maro loatra sekoly-mpanara-dia mino fa ireo zava-niseho rehetra nitranga tamin'izany andro izany.

Io fety ankalazaina amin'ny ambaratonga lehibe. Rehetra ny tempoly dia voaravaka voninkazo taratasy fanilo sy voninkazo natao fihaingoana. Ao amin'ny faritany gravelights nanisy menaka be dia be. Ny vavaka sy ny moanina dia milaza ny tantaran'ny ny Bouddha ho any amin'ny mpivavaka tsotra. Maharitra herinandro fialan-tsasatra izany.

Bodista Holidays: Asalha

Raha miresaka momba ny fety ara-pivavahana ny Bodisma, dia azo lazaina ho izany. Ary miresaka momba ny fampianarana, ny Dharma, izay naterak'i olona ny alalan 'izany dia azo atao ny hahazo fahazavana ara-panahy. Ny fankalazana ny hetsika ity mitranga tamin'ny volana Jolay (Asalha), ny andro ny volana feno.

Tsara homarihina fa izany andro izany, ankoatra ny zavatra hafa, koa dia manondro-pototry ny Sangha. Ny voalohany ao amin'ny fiaraha-monina izany dia ireo mpianatra izay nanaraka ny Bouddha sy novonoina ho faty ny toromarika. Midika koa izany fa misy telo toeram-pivavahana ao amin'izao tontolo izao - Buddha, Dharma, Sangha.

Koa ity andro ity ny fiandohan'ny vanim-potoana ny miantso ny ho an'ny moanina (VASO). Na izany aza, izany tsy midika fa amin'izao fotoana izao ihany no tokony hifady hanina. Just Sangha fomba fanao dia ahitana ny fotoana izay azo atao ny mihinana afa-tsy ny maraina (avy amin'ny fiposahan'ny masoandro ka hatramin'ny mitataovovonana).

Bodista Holidays: Kathina

Ity andro ity no mamarana ny fe-potoana ny vaso. Izany dia ankalazaina amin'ny volana feno volana Oktobra. Ary tamin'ny andro izao, ny mpivavaka tsotra Bhikkhu nanolotra ho an'ny akanjo manokana. Ity lehilahy ity ny anarany dia antsoina hoe ao anatin'ny fotoana Kathina ny malaza. Rehefa afaka izany, vanim-potoana, fanakatonana (vaso) moanina indray namely ny lalana.

Araka izany, tena Bodisma manana fialan-tsasatra isan-karazany. Izany mifarana dia nisy vanim-potoana manan-danja ara-pivavahana fankalazana ny andro, fa misy maro hafa.

Mystery Tsam

Izany no tena mahaliana fety fanao isan-taona, izay maharitra andro vitsivitsy. Hanaovana azy ao amin'ny monasitera any Nepal, Tibet, Buryatia, Tuva sy Mongolia. Teny an-dalana, izay novonoina izany zava-miafina mety manana fotoana hafa tanteraka - amin'ny ririnina sy ny fahavaratra, ary koa ny manana karazana hafa tanteraka.

Mety ho mazava sy ny fampisehoana. Ohatra, iray amin'ireo tempoly Buddha namorona ny fombafomba dihy, ary ny iray hafa napetraka kilalao ny fifanakalozan-kevitra, izay mamaky mpilalao maromaro. Ary farany, ny tempoly fahatelo amin'ny ankapobeny nahavonjy multi-singa fototra mpanao fanehoana, izay nisy be dia be ny mpandray anjara.

Ny dikan'ny zava-miafina io dia isan-karazany. Ohatra, afaka mampiasa azy io mampitahotra ny fahavalon'i ny fotopampianarana, ary koa ny mba hampisehoana ny tena fampianarana ny fotopampianarana diso. Tsy mbola azo atao mba hampitony ny hery ratsy ho an'ny taona manaraka. Na manomana ny olona iray fotsiny ny amin'ny fomba ataony rehefa maty ny fahaterahana indray ny manaraka.

Noho izany dia tsy Bodisma fety ara-pivavahana fotsiny, fa koa amin'ny fotoam-sy tena tsara.

Bodista hafa fety

Misy ihany koa ny Bodista fety hafa, izay ahitana:

• New Year;
• andro, izay natokana ho an'ny dimy ambin'ny folo zava-mahatalanjona ny Bouddha;
• Kalachakra festival;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Eo amin'ny renirano, ary ny maro hafa.

Noho izany, dia hitantsika fa misy fety lehibe bodista sy ny hafa izay tsy manan-danja sy manan-danja loatra, fa marika tena araka ny antonony.

famaranana

Ka dia hitantsika fa ny fotopampianarana dia tena samihafa eo amin'ny roa fahalalana sy ny fialan-tsasatra. Noho ny tantara naharitra ny Bodisma tamin'ny androny no nandalo fiovana maro izay efa Nanova sy ny fivavahana mihitsy. Nefa tsy nanova ny foto-pisiana sy ny fomba ny olona Izay lasa ny voalohany sy nanome fahalalana ny sasany ny mpanara-dia azy.

Ny daty maro ny fety ihany maneho ny fototry ny fampianarana. Ny fankalazana isan-taona dia manome fanantenana sy hiverina hisaina ny zavatra nataony amin'ny mpanara-dia azy. Mandray anjara amin'ny fankalazana ny ankapobeny, ny sasany kely akaiky kokoa ny fototry ny Bodisma sy ho dingana iray ho akaiky kokoa an'i fahazavana ara-panahy mihitsy, izay nahazo ny Mpanorina.